随笔作文：‘忠’和‘孝’
编辑:ruan18650468816 成考报名 发布时间：07-10 阅读：
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‘忠’和‘孝’
孔老夫子把‘孝’排在‘忠’之后，意思是在忠孝不能两全的情况下，应该以‘忠’为先。中国的‘三纲’最为重要的就是君臣父子之纲，以忠君为先，但又标榜孝道治天下，认为忠孝是治国安邦的根本。
‘忠’是效忠皇帝而不是效忠人民，‘孝’是服从父母而不是服从真理。
皇帝的江山大多数是继承来的，不是自己打下来的。因此皇帝大多数不是政治家，而是愚蠢无能的寄生者。父母只是年老，具有老经验，但不会总是一贯正确。所以中国的‘忠孝’原则是值得商榷的。
其实，忠孝的基本原则在实质上就是‘顺’，即使君王昏暴乖戾，父母犯有错误，也必须尽忠尽孝，绝对顺从，不能批评抗议，否则就是忤逆犯上，就是乱臣贼子，必须人人得而诛之。所以人们的眼光总是向上看而不是向下看，向后看而不是向前看，向官看而不是向民看，向老年看而不是向青年看。‘看’的方向错了，所以人们遇事必须请示汇报，总是当忠臣孝子，俯首帖耳当驯服工具而不是自己当家作主。即使昏聩的先王或者太上皇驾崩也要按照遗嘱、遗诏所规定的既定方针办。皇帝与家长都是终身制，在特殊情况下不得不退位的时候，也要尽力当几年太上皇，使后任者当儿皇帝。
孔夫子规定‘三年无改父之道，为之孝也’，父母过世之后三年，才能够改变既定方针，改弦更张，另辟蹊径，徐图进取，有所作为。同样，在朝廷中老王驾崩，继任者必须‘无改先王之道’，必须按既定方针办。因此，‘忠’‘孝’只是教人‘守成’而不是教人创新，容易使人变得懒惰依赖和愚蠢，所以常常被称为‘愚忠’‘愚孝’。所以，忠孝在实质上就是捆绑活人的枷锁，以至于人们的思想总是被束缚在‘先王’‘先贤’‘圣人’‘子曰’‘诗云’‘祖宗成法’‘先帝教诲’和‘经典著作’之中，决不能离经叛道擅越雷池半步。其恶果就是抱残守缺，僵化封闭，社会永远不能发展进步。到了近代，皇帝被推翻了，终身制被取消了，继承制也终于被抛弃了，但却继承了太上皇的遗风，该退位的还要‘扶上马走一程’，总要干涉朝政。这种封建遗风如同愚忠、愚孝一样，也应该扔进历史的垃圾堆去了吧!
西人以公治天下，无论官民，无论贫富，无论贵贱，人人平等，都必须自觉遵守统一的道德、法律、规则、秩序。没有什么特权、特供等各种超然法外的特殊公民。在处世为人方面以为国为民的公心为基本原则，以法规道德做为行为依据，而不以对上级的忠心、对父母长辈的孝心为准则。职务有上下的分工，但没有贵贱区别，所以完全不用察言观色，看风使舵，不必看什么人的脸色办事。因为‘忠孝’原则是个绊脚石，因此抛弃了愚忠愚孝这个中国特色的基本原则的西方国家才能够是发达国家，而中国的发展进步则是很慢的。
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