郭莫若诗歌

郭莫若诗歌篇一
《郭沫若的诗歌》

郭莫若诗歌篇二
《郭沫若诗歌》

郭莫若诗歌篇三
《郭沫若诗歌二首》

郭沫若诗歌二首（教学设计示例）

教学过程

天上的街市

一、导入新课。

星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的遐想，创造出众多美丽动人的传说。朋友，面对星空，你想到了些什么呢?我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?请同学们翻到《天上的街市》。

二、作者简介。

郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集《女神》、《星空》等。

三、写作背景。

这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。

四、熟悉诗歌，指导朗读。

1．请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。

明确：这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带—丝忧郁。

2。这种感情基调的诗歌应怎样朗读?

明确：朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。

3．放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。

天上的街市

远远的／街灯／明了，你看，那浅的天河，

好像／闪着／无数的／明星。定然是／不甚／宽广。

天上的／明星现了， 那／隔着河的／牛郎／织女，

好像是／点着／无数的／街灯。 定能够骑着牛儿／来往。

我想那／缥缈的／空中，我想／他们/此刻，

定然有／美丽的街市。定然／在/天街／闲游：，

街市上／阵列的／—些物品，不信，/请看／那朵流星，

定然是/世上／没有的珍奇。 是他们／提着灯笼/在走。

五、分析、解读全诗。

(一)讲解第一节诗。

1．教师范读第—节。

2．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息?

明确：它表示时间是晚上，天已经黑了。

3．诗人面对黑夜看到了什么呢?

明确：登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一节，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。

4．有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗? 明确：“好像”后加—个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。

5．这节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。

明确：两处联想：街灯＝明星

所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。

(二)讲解第二节诗。

1．请学生个别朗读第二节诗。

2．联想是由一事物想到另—事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。那么什么是想象?：第二节诗中运用了想象吗?

明确：所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。

3．诗人是如何描绘自己的想象物的?

明确：诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”—词来说明物品的繁多。

4．作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的?

明确：极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。

5，作者这样写流露出怎样的情绪?

明确：天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出 诗人对这种美好幸福生活的向往。

(三)学习第三节诗；

1，请—位同学朗渎第三节。

2，如果说诗的第二节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象，在第三节诗中描写了什么呢?

明确：诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。

3．诗人描写的牛郎织女的命运如何?它与传说中的故事有何不同?

明确：传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。

4。诗人这样的想象合理吗?他为什么要作这样的改造?

明确：诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。

(四)学习第四节诗。

1．请一位同学朗读第四节。

2．这一节写了什么内容?

明确：：写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。

3．这节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换?

明确：不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿蹬过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”。

4．这节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。

明确：“朵”

5．换成一颗的“颗”不更通俗明白吗?

明确：“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。

(五)总结分析全诗： ：

1．这首诗是怎样逐步展开联想和想象的?

明确：展开的过程是：街灯(明星)一街市—物品—人一生活。

2．这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用?

明确：第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。

3．作者在想象的时候，多处运用了“定然有(是)”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么?请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。 明确：表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。 静夜

一、指导朗读。

1．这首诗和前—首的感情基调差不多，请同学们先试读，试着划分节奏和重音。

2．朗读这首诗时节奏也不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒缓。全诗的节奏和重音划分如下：

静夜

月光／淡淡天河／何处?

笼罩着/村外的／松林。 远远的/海雾/模糊。

白云／团团， 怕会有／鲛人在举，

漏出了/几点/疏星。对月／流珠?

二、分析、讲解全诗。

1．全诗分两小节。请同学们思考—下，哪节写实?哪节写想象?

明确：第一节写实，写人间的月色和晚景。第二节写想象，想象天河岸边鲛人对月流珠的情形。

2．请同学们用优美的散文语言描述—下全诗的意境。

明确：淡淡的月色，．笼罩着村外那—片松树林；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。诗人独自站在大海边，望着远处迷蒙的海雾，不由得思绪翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸边，是否也有—位美丽的鲛人．如我一样，面对如此宁静、美好却又凄清的月夜，伤怀流泪呢?

3．请同学们体会一下，诗中流露出诗人怎样的情绪？

明确：流露出诗人因对时代失望和对祖国、家乡和亲人思念的淡淡的哀伤、无奈和惆怅情绪。

4．这两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到天上传说中的人和事，以此反衬诗人对现实的失望、不满和对前途感到渺茫，表达出诗人朦胧的理想和追求。但两首诗还是有些区别的，请同学们细心感受一下，两首诗中哪首流露出的诗人的思想感情更为明朗一点?

明确：前一首诗。这从两首诗所用的不同神话传说就可以看出来。

郭莫若诗歌篇四
《郭沫若的诗歌》

郭莫若诗歌篇五
《郭沫若诗歌_春莺曲》

姑娘呀，啊，姑娘，你真是慧心的姑娘！

你赠我这枝梅花这样的晕红呀，清香！

这清香怕不是梅花所有？

这清香怕吐自你的心头？

这清香敌赛过百壶春酒。这清香战颤了我的诗喉。

啊，姑娘呀，你便是这花中魁首，这朵朵的花上我看出你的灵眸。

我深深地吮吸着你的芳心，我想──－呀，但又不敢动口。

啊，姑娘呀，我是死也甘休，我假如是要死的时候，啊，我假如是要死的时候，我要把这枝花吞进心头！

在那时，啊，姑娘呀，请把我运到你西湖边上，或者是葬在灵峰，或者是放鹤亭旁。

在那时梅花在我的尸中会结成五个梅子，梅子再迸成梅林，啊，我真是永远不死！

在那时，啊，姑娘呀，你请提着琴来，我要应着你缭绕的琴音，尽量地把梅花乱开！

在那时，有识趣的春风，把梅花吹集成一座花冢，你便和你的提琴永远弹弄在我的花中。

在那时，遍宇都是幽香，遍宇都是清响，我们俩藏在暗中，黄莺儿飞来欣赏。

黄莺儿唱着欢歌，歌声是赞扬你我，我便在花中暗笑，你便在琴上相和。

郭莫若诗歌篇六
《郭沫若诗歌_述怀》

我几曾说过我要把我的花瓣吹飞？

我几曾在监狱中和你对话过十年？

但你说我已经老了，不会再有诗了；

我已经成为了枯涧，不会再有流泉。

我不相信你这话，我是不相信的；

我要保持着我的花瓣永远新鲜。

我的歌喉要同春天的小鸟一样，乘着和风，我要在晴空中清啭。

我头上的黑发其实也没有翻白，即使白发皤然，我也不会感觉我老；

因为我有这不涸的，永远不涸的流泉，在我深深的，深深的心涧之中缭绕。

我的歌要变换情调，不必常是春天，或许会如象肃杀的秋风吹扫残败，会从那赤道的流沙之中吹来烈火，会从西比利亚的荒原里吹来冰块。

我今后的半生我相信没有甚么阻挠，我要一任我的情性放漫地引领高歌。

我要唤起我们颓废的邦家、衰残的民族，朋友，你不知道我，有时候连我也不知道，在白昼的阳光中有时候我替我自己烦恼；

但在这深不可测的夜中，这久病的床上，我的深心，我的深心，为我揭开了他的面罩。

1928年1月5日

郭莫若诗歌篇七
《第二节 郭沫若的诗歌》

郭莫若诗歌篇八
《郭沫若诗歌_凤凰涅盘》

一名，菲尼克司的科美体

天方国古有神名"菲尼克司"(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。

按此鸟恐即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。孔演图云，凤凰火精，生丹穴。

广雅云：凤鸣曰即即，雌鸣曰足足。

序曲

除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛烈的冰天。

天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。

凤啄香木，一星星的火点迸飞。

凰扇火星，一缕缕的香烟上腾。

凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。

夜色已深了，香木已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了！

啊啊！

哀哀的凤凰！

凤起舞，低昂！

凰唱歌，悲壮！

凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟

自天外飞来观葬。

凤歌

即即！即即！即即

即即！即即！即即

茫茫的宇宙，冷酷如铁！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥秽如血！

宇宙呀，宇宙，你为什么存在？

你自从那儿来？

你坐在那儿在？

你是个有限大的空球？

你是个无限大的整块？

你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间

他从那儿来？

你的外边还有些什么存在？

你若是无限大的整块？

这被你拥抱着的空间

他从那儿来？

你的当中为什么又有生命存在？

你到底还是个有生命的交流？

你到底还是个无生命的机械？

昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。

低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。

伸头我问海，海正扬声而呜。

啊啊！

生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宾刀也会生锈。

宇宙呀，宇宙，我要努力地把你诅咒：

你脓血污秽着的屠场呀！

你悲哀充塞着的囚牢呀！

你群鬼叫号着的坟墓呀！

你群魔跳梁着的地狱呀！

你到底为什么存在？

我们飞向西方，西方同是一座屠场。

我们飞向东方，东方同是一座囚牢。

我们飞向南方，南方同意一座坟墓。

我们飞向北方，北方同是一座地狱。

我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。

凤歌

足足！足足！足足！

足足！足足！足足！

五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪沐漓如烛。

啊啊！

我们这飘渺的浮生

啊啊！

我们这飘渺的浮生，好像这黑夜里的酣梦。

前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟。

来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的

一杀那的风烟。

啊啊！

有什么意思？

有什么意思？

痴！痴！痴！

只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸，啊啊！

我们年青时候的新鲜那儿去了？

我们年青时候的甘美那儿去了？

我们年青时候的光华那儿去了？

我们年青时候的欢爱那儿去了？

去了！去了！去了！

一切都已去了，一切要要去了。

我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！

啊啊！

火光熊熊了。

香气蓬蓬了。

时期已到了。

死期已到了。

身外的一切，身内的一切！

一切的一切！

请了！请了！

群鸟歌

岩鹰

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了么？你们死了么？

从今后该我为空间的霸王！

孔雀

凤凰，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了么？你们死了么？

从今后请看我花翎上的威光！

鸱枭

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了么？你们死了么？

哦！是那儿来的鼠肉馨香？

家鸽

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了么？你们死了么？

从今后请看我们驯良百姓的安康！

鹦鹉

郭莫若诗歌篇九
《郭沫若诗歌_夜》

夜！黑暗的夜！

要你才是"德谟克拉西！"你把这全人类来拥抱：

再也不分甚么贫富、贵贱，再也不分甚么美恶、贤愚，你是贫富、贵贱、美恶、贤愚，一切乱根苦蒂的大熔炉。

你是解放、自由、平等、安息，一切和胎乐蕊的大工师。

黑暗的夜！夜！

我真正爱你，我再也不想离开你。

我恨的是那些外来的光明：

他在这无差别的世界中

硬要生出一些差别起。