人生诗词网名大全

人生诗词网名大全(篇一)
《诗词与人生》

2009 —2010(2) 校公选课（或必修课）作业

人生感悟---

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，就是说做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概

貌；治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 他指出，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切要在所不惜，所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔；治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国，所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。

其中我最关注的是第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这句是出自于辛弃疾的《青玉案》，王国维谓之人生的最高境界。《青玉案》一词中可以说表达了三层意思：

第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式；

第二层意思：作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的当权者凑热闹；

第三层意思：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。 可以说这是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界……“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，词中是指在倾城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在 “灯火阑珊处”。这句也可这样理解：在千百群中寻找一个,却总是芳影皆无,已经没有什么希望了,突然眼前一亮在一角残灯旁恻分明看见了她； 隐含的意思就是： 一直在茫茫人海中寻觅那个所爱的人,却始终没

找到,突然有一天,冷静下来回首往昔的时候,竟然发现苦苦寻觅的人就在身旁,只是自己未发现。此句也指出了人要历经磨难，经历坎坷，最后才能得到幸福。表达这一主题的还有陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”……

每次读到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这一句的时候，就不禁想到自己的路要如何走，路在何方？每一个人要想成功，就必须经历坎坷，历经磨难，要在曲折中不断的战胜困难，不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功，这样我们才能够换来最后的那一个蓦然回首；“人生在勤，不索何求”，对于我们的学习，也是要如此，要反复的揣摩、反复的追求，要有专注的精神，下足功夫，最后才能豁然开朗，有所发现。现实中一个人要经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西就能明察秋毫，别人不理解的事物就能豁然领悟贯通，这时在事业上就会有创造性的独特的贡献。我们才能够有所为，走出属于自己的道路，让我们的人生充满阳光，不会留下遗憾，这样我们才能见到雨后七彩绚丽的天空。

人生有很多渴望，但渴望不能成为现实，就有了太多的无奈，生活就像“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一样的一首诗词，一首激情澎湃的诗词。我们所追求的生活就是快乐的，这是人生的一种情怀。不再迷茫中挣扎，走出自我，走自己的路，看脚下，走好每一步，面对现实，走好自己的路。

人生诗词网名大全(篇二)
《中国古代诗词大全》

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中国古代诗词大全

减字木兰花·天涯旧恨

秦观

天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。

黛蛾长敛，任是东风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。

这是写一个独处女子，在困人的春天思念远方情人的离愁别恨至深的词。词的上片“天涯”二句，首句“天涯”就距离写游子之远、彼此分离天各一方，“旧恨”就时间写分手之后，别愁离恨之长。词篇本事，就此揭示了出来。次句，“人不问”，写无人对语，独居高楼，本够凄凉，有谁关心慰问，即连同情的人都没有，故“独自凄凉”，即分外感觉到凄凉难堪了。这里“人不问”之人，当指为其朝思暮想远在“天涯”之人。其人“不问”，可知音信不通，相思难寄，这就必然加重了她对远方情人的思念更加迫切，相见的欲望更加强烈。“欲见”两句，写女子在百无聊赖愁苦之极，只好用燃香数刻来耗费时间。“欲见”写怀情人之切，“回肠”写内心之痛，用形状回环如篆的盘香，形容恰如人的回肠百转。“断尽”，指炷一根根断尽。这里用以突出女子柔肠寸断，即“一寸相思一寸灰”的强烈感受。香断烟消，也是形容时间流逝、愁闷未散，女子的愿望终于烟雾一样虚幻。总之，这两句极写其相思怀人的愁苦。

过片从一年四季写愁。“黛蛾”两句写这位女子从冬到春愁眉难展的情状。由于别恨难消，故存于心头而现于眉梢，以致常是愁眉紧锁，尽管春天来临，“东风”劲吹，具有神奇伟大的东风，吹绿了大地江岸，吹开了百花吐艳。但无论怎样吹拂，也吹不展她的一双愁眉，这就深刻地揭示出在“长敛”、“不展”背后其愁恨的深重。此句构思特妙，它和辛词《鹧鸪天》“春风不染白发须”同一机杼，都可说是文艺美学上无理而妙的写法。即通过这种似乎无理的描写，却更深刻地表达了人的情思，给人以无穷的韵味。歇拍“困倚”二句，写她从夏到秋守傍高楼，默默无语地目视一群群大雁消失在遥远的天边，渴望着有远人锦书的到来，但她凭着自己有多少次失望的经验，明知那毕竟是缥缈无凭的幻想，即使倚遍危楼，也依然是天涯离恨。因此在她眼里，那远去飞鸿组成的“人”字飞翔，实际上都可说是一个个巨大的“愁”字而已。这就是俗话说的“情人眼里出西施”。因为她思念情人，见雁字倍增愁思，“人”字也就变成了“愁”字。因为人在激情强烈情况下，客观景物在人的眼里会改变情调色彩的。所以，王国维说：“以我观物，故物我皆著我之色彩。”这话是言之有理的。（董冰竹）

千秋岁·水边沙外

秦观

水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮

合空相对。

忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

陈廷焯《白雨斋词话》卷六云：“少游词寄慨身世，闲情有情思。”又云：“他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。”清代周济《宋四家词选》：“将身世之感打并入艳情，又是一法。”少游此作就是将身世之感融入艳情小词，感情深挚悲切。这种悲切之情，通过全词浓郁的意境渲染来表达，言有尽而意无穷。词作于诗人坐元祐党祸，贬杭州通判，又坐御史刘拯论增损《神宗实录》中途改贬监处州酒税，政治上的打击接连而来之时。“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。”此四句是写景，处州城外有大溪，沙滩。此时春寒已退，该是晚春时节了。后两句似出自晚唐杜荀鹤《春宫怨》诗：“风暖鸟声碎，日高花影重”，状花影摇曳，莺声间关，形象生动，摹写精当。用“乱”和“碎”来形容花多，同时也传递出词人心绪的纷乱，荡然无绪。可谓以乐景写哀情，给人以凄迷的感受。“飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。”他乡逢春，因景生情，引起词人飘零身世之感。词人受贬远陟，孑然一身，更无酒兴，且种种苦况，使人形影消瘦，衣带渐宽。“宽衣带”，出自《古诗十九首》“相去日以远，衣带日以缓”，哀婉深沉。“人不见”句，从江淹《休上人怨别》诗：“日暮碧云合，佳人殊未来”化出，以情人相期不遇的惆怅，喻遭贬远离亲友的哀婉，是别情，也是政治失意的悲哀。

现实的凄凉境遇，自然又勾起他对往日的回忆。下片起句“忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。”西池会，《淮海集》卷九：“西城宴集，元祐七年三月上巳，诏赐馆阁花酒，以中浣日游金明池，琼林苑，又会于国夫人园。会者二十有六人。”西池会即指这次集会。《能改斋漫录》卷十九：“少游词云：‘忆昔西池会，鹓鹭同飞盖’亦为在京师与毅甫同在于朝，叙其为金明池之游耳。“可见作者当时在京师供职秘书省，与僚友西池宴集赋诗唱和，是他一生中最得意的时光。他在词中不止一次地提及。鹓鹭，谓朝官之行列，如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。《隋书·音乐志》：“怀黄绾白，鹓鹭成行”，鹓鹭即指朝廷百官。飞盖，状车辆之疾行，出自曹植《公宴诗》：“清夜游西园，飞盖相追随。”作者回忆西池宴集，馆阁官员乘车驰骋于大道，使他无限眷恋，那欢乐情景，“携手处，今谁在？”抚今追昔，由于政治风云变幻，同僚好友多被贬谪，天各一方，词人怎能不倍加忆念故人？“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”沉重的挫折和打击，他自觉再无伸展抱负的机会了。日边，借指皇帝身边。李白《行路难》诗其一：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”王琦注引《宋书》：“伊挚将应汤命，梦乘船过日月之旁。”少游反用这一典故，可见他对朝廷不敢抱有幻想了。朱颜改，指青春年华消逝，寓政治理想破灭，飘泊憔悴之叹。如说前面是感伤，到此则凄伤无际了。南唐李煜亡国沦为囚徒，追忆故国云：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（《虞美人》）无限悲痛，蕴意相近。其深切的人生浩叹，异代同心。无怪乎秦观之友人孔毅甫览至“镜里朱颜改”之句惊曰：“少游盛年，何为言语悲怆如此？”尤其是结句“春去也，飞红万点愁如海。”更是感动千古的名句。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”古人伤春惜花，感叹岁月流逝，青春易老。少游此结句，即眼前景，寄万般情。他没有回天之力，只能悲叹，良时难追，红颜消失，他体验着如沧海般浩渺的深广愁怨。这是词人和着血泪的悲叹！“落红万点”，意象鲜明，具有一种惊人心魄的凄迷的美，唤起千古读者心中无限惜春之情，惜人之意。已故美学家朱光潜先生说：“美，未必有韵；美而有情，然后韵矣。美易臻，美而浮之以韵，乃难能耳。”（《朱光潜美学论文集》）以此词结句证之，诚然。

此词以“春”贯穿全篇，“今春”和“昔春”，“盛春”到“暮春”，以时间的跨度，将不同的时空和昔盛今衰等感受，个人的命运融合为一，创造出完整的意境。《渔洋诗话》称：“古人诗只取兴会超妙，不似后人章句但作记里鼓也。”所谓“兴会超妙”就是神韵，当“兴会神到之时，雪与芭蕉不妨合绘，地名寥远不相属亦不妨连缀。”（郭绍虞《中国文学批评史》）作者将这些景连缀，衬托出伤春慨世的主题，可谓“情韵兼胜”（《四库提要》）。冯煦《蓄庵论词》：“淮海、小山，真古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，实罕其匹。”秦词如此感人，语言如此有回味，就是因为词中有情致、神韵。（高人雄）

踏莎行·雾失楼台

秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

这首词题为“郴州旅舍”。大约作于绍圣四年（1097）春三月。前此，由于新旧党争，秦观出为杭州通判，又因御史刘拯告他增损神宗实录，贬监处州酒税。绍圣三年，再以写佛书被罪，贬徙郴州（今湖南郴州市）。接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知，形于笔端，词作也益趋凄怆。此作写于初抵郴州之时，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦与幽怨。成为蜚声词坛的千古绝唱。

上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”之不能，旨在引出现实之不堪。于是放纵的目光开始内收，逗出“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”桃源无觅，又谪居远离家乡的郴州这个湘南小城的客舍里，本自容易滋生思乡之情，更何况不是宦游他乡，而是天涯沦落啊。这两句正是意在渲染这个贬所的凄清冷寞。春寒料峭时节，独处客馆，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗。一个“闭”字，锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有杜鹃声声，催人“不如归去”，勾起旅人愁思；斜阳沉沉，正坠西土，怎能不触动一腔身世凄凉之感。词人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发，令人生悲伤心景物于一境，即把自己的心情融入景物，创造“有我之境”。又以“可堪”二字领起一种强烈的凄冷气氛，好像他整个的身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。王静安先生吟诵至此，不禁挥笔题曰：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”（《人间词话》）前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字，以为重累。其实不然，这三字表明

着时间的推移，为“望断”作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。因此，“斜阳暮”三字，正大大加重了感情色彩。

下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。“驿寄梅花，鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》。寄梅传素，远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是，但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，添其此恨绵绵。故于第三句急转，“砌成此恨无重数。”一切安慰均无济于事。离恨犹如“恨”墙高砌，使人不胜负担。一个“砌”字，将那无形的伤感形象化，好像还可以重重累积，终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。恨谁？恨什么？身处逆境的词人没有明说。联系他在《自挽词》中所说：“一朝奇祸作，漂零至于是。”可知他的恨，与飘零有关，他的飘零与党祸相联。在词史上，作为婉约派代表词人，秦观正是以这堵心中的“恨”墙表明他对现实的抗争。他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快？但他忧谗畏讥，不能说透。于是化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智。依笔者拙意，对这两句蕴意的把握，或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，生活并不是从一开始便固定了的故事，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方，它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的远方啊！正如叶嘉莹先生评此词说：“头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语，写得这样沉痛，是他过人的成就，是词里的一个进展。”（《唐宋词十七讲》）与秦观悲剧性一生“同升而并黜”的苏轼，同病相怜更具一份知己的灵感犀心，亦绝爱其尾两句，及闻其死，叹曰：“少游已矣，虽万人何赎！”自书于扇面以志不忘。是以王士祯云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》）

总上所述，这首词最佳处在于虚实相间，互为生发。上片以虚带实，下片化实为虚，以上下两结饮誉词坛。激赏“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的王国维（静安），以东坡赏其后二语为“皮相”。持论未免偏颇。深味末二句“郴江”之问，其气格、意蕴，毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏，亦可谓“解人正不易得”。（林家英、陈桥生）

南乡子·妙手写徽真

秦观

妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。 往事已酸辛，谁记当年翠黛颦？尽道有些堪恨处，无情，任是无情也动人。

这是一首题崔徽画像的题画诗。崔徽何许人也。据元稹《崔徽歌并序》：“崔徽，河中府娼也。裴敬中以兴元幕使蒲州，与徽相从累月。敬中使还，崔不得从为恨，因而成疾。有丘夏善写人形，徽托写真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及画中人，且为郎死。’发狂卒。”

词一开始“妙手”二句，就是说因为高明画师手画的崔徽像，所以她的眼睛才水晶晶的，嘴唇是绛红色的，恰到好处，有似真人。“水剪双眸点绛唇”，颇似合取李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水，”江淹《咏美人春游》：“明珠点绛唇”句意点化而来。崔徽诚然很漂亮，秦观在《崔徽》诗里写道：“轻似南山翡翠儿，”“裴郎一见心如醉，”而最能显示其神韵风采的还是眼睛和嘴唇。“疑是”三句，是借宋玉《登徒子好色赋》中“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”用这段文字来说崔徽的容色就像宋玉描述的东邻女一样美妙。这是由画像是半身而想及邻女偷窥宋玉，墙头半掩玉体的形象，来补充对崔徽刻画之不足。词的过片“往事”两句，写崔徽画像上的神态是眉黛含颦，因崔徽请丘夏写真时，她正怀着悲伤的心事。说今天看到崔徽的画像，这样美丽动人，谁还再想到她过去酸辛的往事呢？

词的歇拍“尽道”三句，写词人鉴赏画像后的观感。说凡是见到崔徽像的人，都齐声赞美不错，如果说还有一点遗憾，那就是没有画出她的“有情”处。但词人认为这算不了什么缺点，因为崔徽当年是流着泪让人画像的，怎么会有情呢？接着作者化罗隐《牡丹诗》“若教解语能倾国，任是无情也动人”句意，说她像上即是无情吧，但这无情的形象也是动人心弦的。（董冰竹）

浣溪沙·漠漠轻寒上小楼

秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

每一次春来，就是一次伤春的体验。词人之心，很早就发出了“为问新愁，何事年年有”的愁怨。然而他们的命运也往往是一年年地品尝春愁。此词抒写的是淡淡的春愁。它以轻淡的色笔、白描的手法，十分熨贴地写出了环境氛围，即把那一腔淡淡的哀怨变为具体可感的艺术形象渗透出来，表情深婉、幽缈。“一片自然风景就是一种心情”。索漠轻寒中袅袅而升的是主人公那轻轻的寂寞和百无聊赖的闲愁。即景生情，因情生景，情恰能称景，景也恰能传情，这便是词作的境界。

词的起调很轻，很淡，而于轻淡中带着作者极为纤细锐敏的一种心灵上的感受。漠漠轻寒，似雾如烟，以“漠漠”二字状漫弥而上小楼的轻寒，一下子给春寒萧索的清晨带来寥廓冷落的气氛。与“暝色入高楼，有人楼上愁”意蕴相似，而情调之婉妙幽微过之。不说人愁，但云“漠漠轻寒上小楼”。回味“上”字，那淡淡愁思，不是正随这薄薄春寒无声无息地在人的心头轻轻漾起？仅词的首句，就为全词烘托出一个色调凄清的景。紧接着加上“晓阴无赖似穷秋”，在凄清的背景上涂抹一层暗淡的色彩。无赖，令人讨厌，无可奈何的憎语。时届暮春，却感到竟像深秋那样的寒冷，原来这是一个春阴的早晨。春阴寒薄，不能不使人感到抑闷无聊。然而词人不说心情之无聊，却咒晓阴之无赖，进一层渲染了气氛之寂寞凄寒。主人公也许刚刚从梦中醒来，睡眼惺忪，室内画屏闲展：淡淡的烟霭，轻轻的流水。在周围

人生诗词网名大全(篇三)
《古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳》

古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

（1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。 王湾《次北固山下》 （2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。

说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。 杜甫《望岳》

（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。 陆游《游山西村》

（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。 表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。 《木兰诗》

（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。 杜牧《赤壁》

（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。 苏轼《水调歌头》

（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。

王安石《登飞来峰》 4、考点归纳

根据中考考纲的要求，初中古诗词鉴赏有五个考点：（1）鉴赏形象（2）鉴赏语言（3）鉴赏表达技巧（4）点评思想内容（5）点评作者的观点态度

5、艺术手法归纳 艺术手法，又称为表达技巧，包括以下几个方面： （1）表达方式：记叙、描写、议论、抒情 抒情：可分为直接抒情，间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。

描写：可分为白描和细描，正面描写和侧面描写。

（2）修辞方法：比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等。 （3）表现手法：渲染、烘托、比兴、象征、虚实结合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等。

（4）行文结构：开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等。

（5）思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

（6）语言风格：朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含 蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等。

（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻 味、言近旨远等。 附：诗歌鉴赏常见的表达程式

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

初中古诗词典故归纳

古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：

（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故：

闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。 在诗中的意思和作用：

诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹） 典故：

勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。 在词中的意思和作用：

词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

（3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故：

亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。 在词中的意思和作用：

词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

（4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故：

遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

在词中的意思和作用：

这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

（5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》苏轼）

典故：

射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。 在词中的意思和作用：

这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

（6）八百里分麾下炙,„„马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾） 典故：

八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。

的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。 在词中的意思和作用：

形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。

七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类 1、内容归纳

七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类（课内古诗词有30首，课外古诗词有11首是新课标的推荐篇目，共41篇）

人生诗词网名大全(篇四)
《中国诗词名句大全(1)》

中国诗词名句大全

序号 名 句 出 处

1 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？ 唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》 2 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 唐李白《梦游天姥吟留别》

3 白日依山尽，黄河人海流。 唐·王之涣《登鹳雀楼》

4 本是同根生,相煎何太急。 曹植

5 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 唐·杜甫《寄李十二白二十》

6 博观而约取，厚积而薄发。 宋·苏轼

7 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 中庸

8 不到长城非好汉，屈指行程二万。 毛泽东·清平乐·六盘山

9 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 唐·李贺《南园》

10 不鸣则已，一鸣惊人。 《史记·滑稽列传》

11 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 东晋·陶渊明·五柳先生传

12 不人虎穴，焉得虎子。 范晔《后汉书·班超传

13 不塞不流，不止不行。 唐·韩愈《原道》

14 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 苏轼

15 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 元·高明·琵琶记

16 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 宋·王安石《登飞来峰》

17 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 元·王冕《题墨梅》

18 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 唐·罗隐·蜂

19 采菊东篱下,悠然见南山。 陶渊明

20 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 宋·欧阳修·戏答元珍

21 草木有本心,何求美人折。 张九龄

22 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 南朝梁·王籍〈入若耶溪》

23 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐李白《行路难》

24 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。 《增广昔时贤文》

25 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原《离骚》

26 尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？ 明代民歌《京师人为严嵩语》

27 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。 李商隐

28 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋·文天祥·扬子江

29 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》

30 晨兴理荒秽,戴月荷锄归。 陶渊明

31 尺有所短，寸有所长。 《楚辞·卜居》

32 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 毛泽东·菩萨蛮·大柏地

33 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 李白

34 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 唐·杜甫〈蜀相》

35 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 宋·陆游《书愤》

36 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐·李商隐·无题

37 春潮带雨晚来急,野流无人舟自横。 韦应物

38 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 唐,韩

39 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 孟郊

40 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 宋·王安石〈泊船瓜州〉

41 春江潮水连海平,海上明月共潮生。 唐,张若虚

42 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 宋·叶绍翁〈游园不值》

43 春宵一刻值千金,花有清香月有阴。 苏轼

44 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 元·白朴《喜来春》

45 从善如登，从恶如崩。 国语

46 达则兼济天下，穷则独善其身。 《孟子·尽心上》

47 大道之行，天下为公。 礼记·礼运

48 大凡物不得其平则鸣。 唐·韩愈·送孟东野序

49 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方。 刘邦

50 大漠孤烟直，长河落日圆。 唐·王维《使至塞上》

51 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 唐·李白·上李邕

52 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 《史记·项羽本记》

53 待到山花烂漫时,她在丛中笑。 毛泽东

54 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 王昌龄

55 但愿人长久，千里共婵娟。 宋·苏轼·水调歌头

56 当局者迷，旁观者清。 新唐书·元行冲传

57 道高一尺，魔高一丈。 吴承恩《西游记》

58 得道者多助，失道者寡助。 《孟子·公孙丑

59 登山则情满于山，观海则意溢于海。 南朝梁·刘勰《文心雕龙》

60 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 宋·朱熹《春日》

61 地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！ 元·关汉卿《窦娥冤》

62 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐·刘禹锡《竹枝词》

63 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 杜牧

64 读书破万卷，下笔如有神。 唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵

65 独上江楼思渺然,月光如水水如天。 唐·赵嘏

66 独学而无友，则孤陋而寡闻。 《礼记·杂记

67 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》

68 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 鲁迅

69 多行不义必自毙。 左传

70 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。 鲁迅

71 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 唐·杜甫·戏为六绝句

72 二句三年得，一吟双泪流。 唐·贾岛《题诗后〉

73 二十万人齐解甲,宁无一个是男儿。 唐·花蕊夫人徐氏

74 凡事预则立，不预则废。 《礼记·中庸》

75 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮《诫子书》

76 非学无以广才，非志无以成学。 三国·诸葛亮·诫子书

77 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 明·于谦·石灰吟

78 风暧鸟声碎，日高花影重。 唐·杜荀鹤《春宫怨》

79 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 宋·黄昇·鹧鸪天

80 风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心 明·顾宪成·东林书院门前对联

81 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 战国策·荆轲刺秦王

82 烽火连三月,家书抵万金。 杜甫

83 辅车相依，唇亡齿寒。 《左传·僖公五年》

84 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 《孟子·滕文公下》

85 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 杜甫

86 高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹。 毛泽东

87 隔靴搔痒赞何益，人木三分骂亦精。 清郑板桥对联

88 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。 《事林广记》

89 工欲善其事，必先利其器。 论语·卫灵公

90 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 林则徐

91 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 唐·张继〈枫桥夜泊》

92 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 唐李白《送孟浩然之广陵〉

93 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 宋·陆游

94 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 诗经

95 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 罗贯中《三国演义·卷首词》

96 国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落。 毛泽东

97 国破尚如此,我何惜此头 。 吉鸿昌

98 国以民为本，民以食为天。 西晋·陈寿·三国志

99 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 唐·僧·云览

100 海内存知己，天涯若比邻。 唐·王勃·送杜少府之任蜀川

101 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 清·郑板桥·对联

102 海上生明月，天涯共此时 唐·张九龄《望月怀远》

103 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 东晋·陶渊明《五柳先生传》 104 合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下。 老子

105 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 李商隐

106 何以解忧,唯有杜康。 曹操

107 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 宋·苏轼·冬景

108 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐·颜真卿

109 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 李贺

110 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 宋·苏轼《题西林壁》

111 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 鲁迅《自嘲》

112 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 毛泽东《七律·长征》

113 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 毛泽东《七律·送瘟神》

114 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》

115 虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。 毛泽东

116 花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 杜秋娘

117 花落水流红，用愁万种，无语怨东风 元·王实甫〈西厢记〉

118 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 宋·李清照·如梦令

119 画龙画虎难画骨，知人知面不知心 施耐庵《水浒传》

120 黄金若粪土,肝胆硬如铁。 石达开

121 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐·王昌龄·从军行

122 黄钟毁弃,瓦釜雷呜。 屈原

123 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 白居易

124 会当凌绝顶，一览众山小。 唐·杜甫·望岳

125 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 宋·欧阳修·伶官传序

126 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 《老子·五十八章

127 机不可失，失不再来。 《新五代史·晋书》

128 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 陶渊明

129 及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明《杂诗》

130 即以其人之道，还治其人之身 宋·朱熹《中庸·十三章注》

131 疾风知劲草，板荡识诚臣。 唐太宗·赠萧禹

132 疾风知劲草，岁寒见后凋。 范晔《后汉书》

133 己所不欲，勿施于人。 论语·颜渊

134 寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。 毛泽东

135 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 鲁迅《自题小像》

136 假作真时真亦假，无为有处有还无。 清·曹雪芹·红楼梦

137 兼听则明，偏信则暗。 宋·司马光· 资治通鉴

138 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 五代李煜·乌夜啼

139 鉴前世之兴衰，考当今之得失。 宋·司马光·资治通鉴

140 江流天地外,山色有无中。 王维

141 江山代有才人出，各领风骚数百年。 清·赵翼·论诗

142 将在谋而不在勇，兵在精而不在多。 明·冯梦龙《古今小说》

143 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋陆游·十一月四日风雨 大作

144 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 145 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 杜牧

146 借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。 毛泽东

147 今年县宰加朱绂,便是生灵血染成。 杜荀鹤

148 今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 毛泽东·清平乐·六盘山

149 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 唐·王建·十五夜望月

150 今又重阳,战地黄花分外香。 毛泽东

151 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 毛泽东·满江红·和郭沫若同志

152 金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。 毛泽东

153 金玉其外，败絮其中。 明·刘基《卖柑者言》

154 尽信书，不如无书。 孟子·尽心下

155 近水楼台先得月,向阳花木易逢春。 宋,苏麟

156 近乡情更怯，不敢问来人。 唐·李频《渡汉江

157 近朱者赤，近墨者黑。 晋·傅玄〈太子不少傅箴》

158 精诚所至，金石为开。 范晔《后汉书·广陵思王荆传》

159 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。 龚自珍

160 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 唐·杜甫《曲江》

161 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 刘禹锡

162 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 宋·苏轼

163 居安思危，思则有备，有备无患。 左传

164 鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮《后出师表》

165 菊残犹有傲霜枝。 苏轼

166 橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。 《晏子春秋》

167 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 屈原

168 举头望明月，低头思故乡。 唐李白《静夜思》

169 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 唐李白宣州谢朓饯别校书叔云

170 捐躯赴国难,视死忽如归。 曹植

171 君子坦荡荡，小人常戚戚。 《论语·述而》

172 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 庄子

173 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 宋·王安石

174 可上九天揽月,可下五洋捉鳖。 毛泽东

175 空床卧听风吹雨,谁复挑灯夜补衣。 宋,贺铸

176 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 唐·秦韬玉〈贫女》

177 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 毛泽东《七律·和柳亚子先生》

178 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国·曹操·龟虽寿

179 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 《孟子·梁惠王下》

180 李杜文章在，光焰万丈长 唐·韩愈《调张籍》

181 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何 。

182 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 唐·李商隐

183 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 明·汤显祖〈牡丹亭》

184 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 《史记》

185 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 唐·李白《早发白帝城〉

186 两句三年得,一吟双泪流。 贾岛

187 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋·秦观·鹊桥仙

188 临渊羡鱼，不如退而结网。 淮南子·说林训

189 流水不腐，户枢不蠹，动也。 《吕氏春秋·尽数》

190 流水落花春去也,天上人间。 李煜

191 留得子胥豪气在,三年归报楚王仇。 杨超 史记

192 露从今夜白，月是故乡明 唐·杜甫《月夜忆弟舍》

193 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 屈原《离骚》

194 路遥知马力，日久见人心 元·无名氏《争报恩》

195 绿树村边合，青山郭外斜 唐·孟浩然《过故人庄》

196 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋·宋祁《玉楼春》

197 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 唐·白居易《钱塘湖春行》

198 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 王昌龄

199 落红不是无情物，化作春泥更护花。 清龚自珍《己亥杂诗》

200 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 唐·王勃《膝王阁序〉

201 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 王勃

202 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 唐·岑参〈逢人京使〉

203 满目云山俱是乐,一毫荣辱不须惊。 黄兴

204 满招损，谦受益。 尚书·大禹谟

205 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 宋·卢梅坡·雪梅

206 美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。 刘禹锡

207 靡不有初，鲜克有终 《诗经·大雅·荡》

208 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子·尽心上

209 敏而好学，不耻下问。 论语·公冶长

210 明月松间照,清泉石上流。 王维

211 命里有时终须有，命里无时莫强求。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》

212 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 唐·高适《别董大》

213 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 宋·李清照·醉花阴

214 莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾。 陈毅

215 莫道桑榆晚,为霞尚满天。 刘禹锡

216 莫等闲，白了少年头，空悲切。 宋·岳飞·满江红

217 莫怪春来便归去,江南虽好是他乡。 明,王慕

218 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 晋·陶渊明《归去来兮辞》

219 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 唐·李贺·南国

220 男儿未展凌云志,空负天生五尺躯。 王达强

221 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 元·李开先·宝剑记

222 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 唐·刘希夷

223 念桥边红药，年年知为谁生！ 宋·姜夔《扬州慢

224 鸟宿池边树,僧敲月下门。 贾岛

225 宁为玉碎，不为瓦全。 北齐书·元景安传

226 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 宋·洪林《西湖》

227 蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑 《苟子·劝学》

228 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 唐·韩愈·调张籍

229 拼得十万头颅血，须把乾坤力转回 清·秋瑾《黄海舟日人索句并见日俄战争地图》 230 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 后汉书·宋弘传

231 品画先神韵，论诗重性情 清·袁枚《品画》

232 平生不解藏人善,到处逢人说项斯。 唐,杨敬之

233 破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风 施耐庵《水浒传》

234 其曲弥高，其和弥寡 宋玉《对楚王问》

235 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 论语·子路

236 奇文共欣赏，疑义相与析 陶渊明《移居》

237 杞国无事忧天倾。 李白

238 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 孟浩然

239 千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。 毛泽东

240 千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 宋·辛弃疾·南乡子

人生诗词网名大全(篇五)
《2015诗词起名 引用古诗词为宝宝取个有意义的名字》

2015诗词起名 引用古诗词为宝宝取个有意义的名字

我们中华民族有悠久的历史,灿烂的文化,历史上留传下来的优美杰出的诗词文章,简洁精粹或含义深造的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝。名取有意,摘取文章,诗词浓缩起名,如“陈设古玩,名有攸宜”。(袁枚《随园诗话》)。即体现了我们传统民族文化的精粹,可引以为自豪;又适应了社会生活文化环境,显得新颖脱俗。典雅工巧,含蓄隽美,意味深长,而且不易与人重合。

古往今来,《诗经》,《论语》,《史记》,唐诗宋词等不仅教育,影响着一代又一代的学子,而且摘取其中文字取名的大有人在,特别是在文化阶层,以此起名更成为一种风气。

唐代茶圣陆羽,字鸿渐,其名,字出于《易经》：“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”

现代教育家杭苇,原名杭锡奎,上学时校长根据《诗经·河广》中“谁谓河广?一韦杭之”的意思给取名杭苇,字一之。

无产阶级革命家张太雷,幼名张泰来,泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负,愿把自己化做巨雷,冲破旧罗网。

评论家,美学家王朝闻,原名王昭文,因对孔子“朝闻道,夕死可矣”特别欣赏,取其义,又取原名谐音,而名“朝闻”。

无产阶级革命家陶铸之名出《庄子·逍遥游》“是其尘后秕糠,将犹陶铸尧舜也”。唐代皮日休《房杜的相国》诗中亦云：“遂使后世民,至今受陶铸。”陶铸即造就培养之意。

方志敏烈士之名出自《书·说命下》：“惟学逊志,务时敏,厥修乃来”。后有成语“逊志时敏”,意为谦逊好学,时刻策励自己。

“雨巷诗人”戴望舒,原名戴朝宗。望舒取自楚大诗人屈原的名作《离骚》：“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属”。望舒即神话中月神驾车的神,后来成为月的代称。

邹韬奋是我国现代著名的新闻记者,出版家。他原名邹恩润,因其一生的主要著述及许多活动都用“韬奋”这个笔名,他的原名反被所淹。关于韬奋一名,他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦(出自《旧唐书》),“奋”是奋斗不息,用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作过一嵌名对联：“韬略终须建新国,奋飞还待读良书”。这副对联对我们也是很有教益的。

还有作家东方既白,名出自苏武《前赤壁赋》中“不觉东方之既白”。东方是复

性。

著名作家谢冰心之名,出自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。“冰心”一名会使人想起清高之志,纯洁之情。

现代作家张恨水,原名张心远。恨水一语也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重,自是人生长恨水长东”。张恨水幼年酷爱词章,读了李后主此词后,从中悟到光阴像流水一样白白逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝,务须严格律己。

无产阶级革命家王若飞,原名王运生。自幼崇拜民族英雄,当他读《木兰辞》,看到“万里赴戎机,关山度若飞”的名句时,十分向往那种奋战疆场,马革裹尸的战斗生涯,遂改名若飞,表达了他不畏艰难,勇往直前的豪气与救民的迫切心情。

从以上名字的由来可见,从古文,古谚中摘字取名,立意新颖,语意隽奇,怡人耳目,可使人名寓意深刻,韵味悠悠。同时人名中浓缩反映出的优秀诗词的清词丽句,既可以发人深思,引人回味,又可以反映出多种不同的风格。如欲表豪情壮志,可取壮飞(李白诗：“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”),白羽泸纶诗：“平明寻白羽,没在石棱中”),志丹,留丹(文天祥诗：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”)等;欲求超脱高雅,可取乔木(《诗经·伐木》：“出自幽谷,迁于乔木”),帆影(李白诗：“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”),飘然(杜甫诗：“白也诗无敌,飘然思不群”)等;欲明亲情友谊,可用春晖(孟郊的“谁言寸草心,报得三春晖”),秋鸿(苏武的“人似秋鸿来有信”)等等。

以文章,诗词取名,需要较高的文化修养,需要一定的古典文学的根基,因而它也是上乘的取名方法之一。随着我国社会主义建设事业,特别是文化事业的发展,民族文化水准逐渐提高,人们普遍喜欢择选文章,诗词中的字意起名,这是一种可喜可贺的事情。下面再列举一部分这类可作名字的词语,供欣赏和参考古文选择法

盈克(《左传》“彼竭我盈,故克之”)。

民川(《国语》“防民之口,甚于防川”)。

无极(《大学》“君子无所不用其极”)。

知本(《大学》“此谓知本,此谓知之至也”)。

时中(《中庸》“君子之中庸也,君子而时中”)。

可均(《中庸》“天下国家可均也”)。

诚明,明诚(《中庸》“自诚明,谓之性;自明诚,谓之至性(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)

诗词，是指以近体诗和格律词为代表的中国传统诗歌。通常认为，诗更适合“言志”，词更适合“抒情”。 诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐，并出现了新国风等重要诗词流派。

出自古诗词的女孩名字推荐：

中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如：

益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。

紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。

宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。

妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。

语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。

芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。

嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。

香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。

丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹

心照汗青。

虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。

云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。

怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。

荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。

双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。

雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。

香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。

如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。

梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。

月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。

兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。

月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。

鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。

悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。

男孩有意义名字推荐：

奕博(奕，多指一个人内在的风度;博，多指一个人有学问)颢天(颢，西方天空，宁静高远之境)

颢天(颢，西方天空，宁静高远之境)

启博(博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明)

博森(博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感)

承颐(传承创新，颐养心和;天人合一、健康无虞之义)

绍玮(绍祖明德，质美福泽;绍先祖之德，而兴后世之业)

熙诚(明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉祥、安康)

泽峻(天地护佑，卓越深远;泽及万世而为仁;泽陂万物，恩惠世人)

浩铭(浩瀚充沛，德耀千秋;水流广阔洪大无止境，力量感源远流长)

奎铭(聪睿大气，声名显赫;奎星主文章，即与文章，文运;成铭刻千古之功勋)

峻辰(高深渊博，繁盛无垠;稳重康泰，岿然平安)

轩成(地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡)

奎铭(聪睿大气，声名显赫;奎星主文章，即与文章，文运;成铭刻千古之功勋)

峻辰(高深渊博，繁盛无垠;稳重康泰，岿然平安)

轩成(地位尊高，光耀显赫;轩驾、轩冕，与帝王权贵相关;地位高贵、成就不凡)

承峻(承当大任，岿然安泰;具峻迈卓越、深邃渊博的内涵)

尚昊(备受景仰，昊天罔极;天空般无穷尽，意境辽远开阔)

宗锴(人心所向，德才卓绝;宗即归向之意，具顶天立地的宏伟意境)

上钧(高贵丰足，担当重任;上，高也，尊位;钧，用来比喻国政，担当大任)

峻晨(高迈峻雅，朝气蓬勃;一天之计在于晨，意境清新，明净，充满希望)

睿新(“明德新民，止于至善”，聪慧通达，见识卓著)

博远(才智深远，美德远扬;博古通今，开阔，辽远之感)

向禹(禹惜寸阴，指大禹勤于治水，爱惜光阴;体现出男人志向高远，胸怀大志的抱负)

人生诗词网名大全(篇六)
《200有古诗词解释的好名字》

论精微而朗畅”。

则史，文质彬彬，然后君子。”

守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”

则可谓博闻辩智矣。”

泛爱博容。”

学于文，约之以礼。”

艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

雅多通，称为任职相。”

于海”。

纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”

遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”

“夫画者澹雅之事。”

法,自得太公韬”。

民莫不承听。”

阙，俯仰御飞轩。”

与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

馥，从青条之森森。”

薵蓼，蔓草芳苓。”

余萎约而悲愁。”

四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

经•邶风•静女》“贻我彤管”。

“天朗气清，惠风和畅。”

吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有

„吾与点‟之气象。”

使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。”

永晏息乎浩初。”

思于龙舟。”

之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”

嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”

丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”

也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。”

“后生一女，稍长，极慧艳。”

娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”

“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

兮”

事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”

鑠，扬世庙，正雅乐。”

静无风，雾淞花开处处同”。

药年未二十，仪神隽秀。”

“爱妓王屋山，俊慧非常。”

百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。

文采俊丽，志节端亮，议论英发。”

迈，容仪俊爽。”

太守边让，英才俊伟，天下知名。”

下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，熛至风起。”

“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。”

健，欧苏之峻雅，何莫不得乎此也。”

铙歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”

识鸾兮，见情之戚戚，鸾欲得凤兮，乃心之凯凯。”

回首面内”。

我朱孔阳。”

时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云……故

固，内含玉润，外表澜清。”

“画水于玉堂北壁，其汹涌澜飜，望之若临烟江絶岛间。”

故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓。”

乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。”

令章句》：“乐容曰舞，有俯仰张翕，行缀长短之制。”

庆之动物，悦群生之乐欣。”

兮繁会，君欣欣兮乐康。”

而可与乐成。”