说给爱人的古诗

说给爱人的古诗(篇一)
《给爱人的诗》

说给爱人的古诗(篇二)
《57句说给爱人的话情感天地 2010》

57句说给爱人的话情感天地 2010-11-17 12:33:10 阅读286 评论2 字号：大中小 订阅

1.和你坐在公园的长椅上，一边看我们各自的书，一边听着我们喜欢的音乐。

2.我们都要按时吃饭，特别是早饭，我们俩都不胖，所以要吃的壮壮的。

3.我们要是闹矛盾，也许我会不理你，但是我用不了多长时间就会主动找机会和好，到时候你要给我台阶下。

4.每次说对不起时，都是发自内心的。

5.认真听你说每一句话，用心记下。

57句说给爱人的话情感天地 2010-11-17 12:33:10 阅读286 评论2 字号：大中小 订阅

1.和你坐在公园的长椅上，一边看我们各自的书，一边听着我们喜欢的音乐。

2.我们都要按时吃饭，特别是早饭，我们俩都不胖，所以要吃的壮壮的。

3.我们要是闹矛盾，也许我会不理你，但是我用不了多长时间就会主动找机会和好，到时候你要给我台阶下。

4.每次说对不起时，都是发自内心的。

5.认真听你说每一句话，用心记下。

6.你要经常主动地抱抱我，我也要抱抱你。

7.你的皮肤不好，有空我要给你做面膜，到时候要听话。

8.不为什么的亲亲你,不要拒绝我。

9.尽量不惹你生气，如果我真的犯了很严重的错误，希望你能原谅我。你要是很生气，可以批评我，但不要伤害我的自尊心；你要是非常生气，可以轻轻的打我，但不要把我打坏，尤其不要打我的脸。

10.最好每天我们都喝豆浆，豆浆对男性的身体有好处。

11.你要常常对我笑，我喜欢看你笑的样子。

12.在我失眠的时候，你要抱着我睡。

13.我给你做的饭菜，你要吃全光，我会很高兴的，但是我没有做好的话，你就不要吃了，我不想勉强你。

14.每天早上你要唤醒我或者我唤醒你，因为我希望睁开眼睛时,能在第一时间看到你。

15.我要做你所有作品的第一读者，而且是最忠实的读者。

16.我笨笨的时候，不要骂我，要耐心一点，否则我会自卑的。

17.在你睡觉时亲亲你，不会把你吵醒的。

18.在我任性耍赖、孩子气的时候，不要生气，要让着我点，我比你小。如果我做得过分，可以告诉我，我会改的。

19.和你外出时保持身体的接触，不管是牵手、揽着肩，还是搂着腰，总之不想和你分开，当然特殊情况除外。

20.在我被人欺负时，你要第一时间出来帮我。

21.我们答应对方的每一件事都要尽量做到。

22.一起照看我们的父母。

23.希望有机会在大自然的怀抱中和你相爱。

24.你不在时，偷偷的穿你的衣服。

25.不要太花心。

26.既是全世界都抛弃了你，记得还有我。

27.只要心中有爱，就一定有希望。

28.不许骗我，如果你骗我我会很伤心的。

29.等我挣了钱给你买糖，我们一起分糖吃，一人一半。

30.学做好吃的给你，然后看着你幸福的吃光。

31.常常想着给你惊喜，让你快乐。

32.和你一起去教堂，静静的看你做祷告。

33.每年陪你回家乡给祖母扫墓，我要亲自拔掉坟前的杂草，向她讲述我们之间发生的趣事，让她老人家在九泉之下为你开心。

34.在我不自信时，鼓励一下我；在我不努力时，不要放弃我；在我懒惰时，提醒一下我；在我遇到困难时，给我点建议。

35.你生病时，我会照顾你的，我会让你感到自己是世界上最幸福的人。

36.让我们共同为将来努力，相信真爱的存在,我等你对我说“我爱你”。

37.如果有一天你不再爱我，记得告诉我，我会悄然的离开，不会再打扰你的生活。

38.当我们慢慢变老后，我们还可以为对方的爱而感动。

39.虽然我不信教，但我还要感谢上帝让我在茫茫人海中认识了你。

40.和你一起逛街，你要听从我的建议买衣服，因为你的帅气是给我看的，不要怀疑我的审美水平。

41.不要嫌我学习差，我会努力学习的，为了我们的将来，我一定会努力学习，你放心。遇到我不会的问题，你要耐心的讲解，不准嘲笑我。

42.喜欢你充满关爱的称我小孩，但不是只把我当成追求你的小孩，我要成为你的爱人，成为和你共度一生的人。

43.如果出台相关的法律，我希望可以和你结婚，虽然只是一张纸。

44.有条件的话，我想和你一起去海边度假，让我们感受海风的清新。

45.你要时常唱歌给我听，随便唱什么都好，只要是你唱的，最好让我在你的歌声中入睡。

46.下雨时，我们打一把伞，我向往和你挤在一起走路。

47.吃过晚饭后，我们出门散步，找一处安静的地方数天上的星星。

48.我是一个没有吃过苦的孩子，但为了你我什么苦都能吃。

49.我给你拍照时，你要按我的要求摆POSE，我要把你最美的一面拍下来。

50.做一个乐观的人，为了所有关心和爱着你的人。

51.保重好自己，珍惜好自己，善待好自己，为了我好吗？

52.我不希望你的健康出问题。

53.现在的我的确不够成熟，不要为此把我看作不懂事的小孩，我会长大的，你要对我有信心，否则我对自己更没信心了。

54.我希望每天晚上睡觉时都能梦到你，在梦里对你说晚安。

55.在你遇到困难和挫折时，不要顾忌告诉我，也许我帮不了你，但我希望可以和你一起分担，倾听你的苦闷。

56.如果我有意外发生，找一个比我跟更爱你的人，最好忘掉我。忘不掉的话，在我每年生日时到我的墓前送一束花给我。有时间最好去看看我的父母，我不想我的离开让他们太寂寞。

57.等我，等我，等我，等我，等我，等我，等我................

说给爱人的古诗(篇三)
《例说古诗中的情法》

例说古诗中的情法

作者：慕金才 赵徐州

来源：《文学教育下半月》2013年第02期

内容摘要：诗言志，志属情志，诗言理，理属情理，诗皆抒情，可以说，诗的天下，就是情的天下。古诗中的“情”法有触景生情法，借景抒情法，借物抒情法，借事抒情法，通体写景抒情法，通体写情抒情法。

关键词：例说 古诗 情法

人生在世，百物感心，百事摧心，人虽有理智，但终归是情绪的奴仆。一切艺术的精髓，其真实姓名唤作“情”。以此推之，诗皆抒情。即使诗言志，志属情志，即使诗言理，理属情理。可以说，诗的天下，就是情的天下。

以下笔者从六个方面简要例说古诗中的“情”法。

一.触景生情法

赏花花有语，触景景生情。景是情的母体，写景中蕴含情意，情是景，是婴孩，抒情中不失景趣。此类诗作，下笔需灵活，不滞不离，畅快淋漓，方为上乘。《闺怨》一绝，隽永妙到，评家品鉴，定为“毫巅之作”。

闺 怨

王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

上诗首句从闺妇写起，“不知愁”生出悬念，令人顿生疑团，这是为第三句的转句作逼势。第二句紧承“不知愁”，闺妇满心欢喜的妆扮自己，何愁之有？第三句猛然转出“忽见”二字，情感逆转，由沸点降到冰点，正是触景生情之法。所触的景是“杨柳”，所生的情是“悔教”。“杨柳”的符号中已具有追远怀人的密码，所以顿生“悔教”之情，“悔教”的情感定位中，已经激活了“柳色”的郁郁葱葱，丝丝拂情，所以景语便是情语。现在场与回忆场因“杨柳”与“柳色”而重叠而分离，于是，诗心愁怨，诗情缠绵。

二.借景抒情法

人和自然的关系如同婴孩和母亲的关系，人只要投入到景的怀抱，灵魂便有了皈依，精神便有了依托，生命便有了根基，真情、纯情、亲情自生。所以，景物就是诗情最恰当的形象载体。写景要含情而含蓄，写情要缠绵而悱恻，二者既要兼而有之，互生互存，又要分明清晰，方为神品。读此类诗何为景句、何为情句易分，要将借景抒发的情以及景句生出的情句、情句源于景句之间的关系看准，则不易。

登 高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《登高》是古今七律之冠，精光万丈。章法上景与情虽然分写，但读来不觉其分，且有紧密之感，此诗当有神助。第一句写山中所闻，耳中只听风急猿哀，暗写心哀；第二句写水上所见，眼底只见沙白鸟回，暗写身孤；第三句承接第一句“风急”，暗写惊心；第四节承接第二句“渚清”，暗写悲来。前四句写景，景已含情；后四句写情，悲情催心。五六句写登高感触，感触点全是前四句实写之景，第五句突出“悲”，第六句强调“独”；第七句承接第五句“作客”，鬓已染霜，空空一生，悲哉；第八句承接第六句“多病”，潦倒不堪，毫无建树，呜呼悲哉！千古悲情谁敌手，登高一望万古绝。

三.借物抒情法

人心摇荡、心灵感动、情感生发都是由外在的人、事、物所引发。人心之感，感于所遇；有所感遇，必有所表达。可以说，天下人无不表情达意。能用极美的言语范式表达者，谓之诗人。能借用诗人的语言之美而知情达意的读者，谓之养心之人，遥望其人，定然高贵而气华。借物抒情的诗必感遇于物，能写出物对人的感发，其情便能动人。 回车驾言迈

古诗十九首

回车驾言迈，悠悠涉长道。

回顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉能不速老。

盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？

奄忽随物化，荣名以为宝。

漫漫长道，茫茫四野，浩浩东风，百草摇荡，这些所遇之物引发了作者对人生的哲思——人非金石，生命短促，只有功名才能流芳百世。人的生理生命容易“速老”，人的精神生命何“以为宝”？这是作者在生命的哲学层面提出的永恒命题。这一命题的源头便是“物”对“情”的感发：“悠悠涉长道”中的“道”，道可道，非常道，暗寓生活之道，命运之道，“东风摇百草”中的“草”，草可草，非常草，暗寓生命如草，短促易枯，岂不痛哉。由外物而感发，由感发而动情，由动情而思想，并能用诗美来呈现，这种物以动情便能流美千古。读这样的诗，美者共美，情者同情。

四.借事抒情法

借事以传情，围绕一事，层层传情。写事之诗，难在写事要高度概括，及其典型，传情要借事托出。

左迁至蓝关示侄孙湘

韩 愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

上诗围绕遭“贬”一事传情。“潮州”是“贬”之地偏僻，“路八千”是“贬”之路遥远，“除弊事”写遭“贬”原因，不惜残年写“贬”前之志。以上四句写作者忠而遭贬，正直而获罪的事实，抒发了既感慨又无悔的感情。韩愈遭贬，不许与家人告别，小女又在遣逐途中惨死，“家何在”是遭“贬”之悲惨，“云横”、“雪拥”暗寓了前途的暗淡和内心的不安，是遭“贬”之愤慨，收骨瘴江边是设想遭“贬”之结局。后四句抒写悲愤绝望之情。

五.通体写景抒情法

写景之诗，要有层次，贵在景中有情。景是情的载体，景的层次就是情的层次，景语就是情语，而难在景语如何写出情语。通体写景要达到唤起读者身经其境的真切回味，方是好诗。

破山寺后禅院

常 建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

上诗首联写未入禅院之景，传喜爱、欣赏“日照高林”之情。颔联写正入禅院之景，传幽静美妙的环境令人陶醉之情。颈联写已入禅院之景，传杂念顿消、心灵自由之情。尾联写钟磬之音使周围环境更加幽静之景，传精神上静心怡悦、心灵上纯净忘我之情。全诗句句写景，句句又不离情，景与情层次井然，令人忘机。

六.通体写情抒情法

写情之诗，要做到真诚圆到，出于自然，了无矫饰，方为真情。通体写情，难在写景、写事。情因事生，情因景活。景若情枝，事若情叶，情为诗魂。如整首诗通体抒情，那情的载体必是景物、事物。

客至

杜 甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

上诗首联以涣涣“春水”和“群鸥”引出客至，写出了情之思，情的载体是景；颔联写迎客至，写出了情之喜，情的载体是事；颈联写待客之事，写事中写出了情之真；尾联呼“邻翁”作陪，写事中写出了情之乐。全诗没有直接写情，读来通体是情，是纯情，是真情。杜公自是诗家之情圣，全因小我之情体贴入微、真实无欺，大我之情悲悯忧患、坦然担当。

慕金才，宁夏泾源县教研室教师；赵徐州，宁夏泾源县第一中学教师。

说给爱人的古诗(篇四)
《名家说古诗词》

编辑推荐

海上明月共潮生：名家说唐诗：

　　名著名篇；名人名评；古典诗词鉴赏启蒙读本；考据严谨点评精辟阐释深刻；与“戏说”“歪评”“误读”划清界线；感受品读回味！

　　黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　涧户寂无人，纷纷开且落。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　　气象雍容诗歌巅峰

　　诗里无我，现实生活里有我。别的文字类型也都有这种情形，不过诗里更容易见出。读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自已也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感……诗可以陶冶性情，便是这个意思。所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——朱自清心悦君兮君不知：名家说古诗：

　　名著名篇；名人名评；古典诗词鉴赏启蒙读本；考据严谨点评精辟阐释深刻；与“戏说”“歪评”“误读”划清界线；游子相思怀人！

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

　　池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤幽歌，萋萋感楚吟。

　　娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。

　　荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。

　　一般人认为诗只能综合地欣赏，一分析诗就没有了。其实诗是最错综的，最多义的，非得细密的工夫，不能抓住它的意旨。若是囫囵吞枣的读者，所得着的怕只是声调辞藻等一枝一节，整个儿的诗会从你的口头眼下滑过去。

　　　　　　　　　　　　　——朱自清

青青子衿 悠悠我心：名家说诗经：

　　名著名篇；名人名评；古典诗词鉴赏启蒙读本；考据严谨点评精辟阐释深刻；与“戏说”“歪评”“误读”划清界线；倾听低吟追忆！

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

　　坎坎伐檀兮，置之何之干兮。河水清且涟猗。

　　诗三百篇质拙传神

　　近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百首》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析外往往即在字、词的训诂之中。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——吴小如

似曾相识燕归来：名家说宋词：

　　名著名篇；名人名评；古典诗词鉴赏启蒙读本；考据严谨点评精辟阐释深刻；与“戏说”“歪评”“误读”划清界线；恋恋思量无言！

　　蓦山溪　满江红　清平乐　青玉案

　　天仙子　点绛唇　相思引　水调歌头

　　水龙吟　鹧鸪天　虞美人　破阵子

　　定风波　声声慢　念奴娇　浣溪沙

　　婉约豪放典丽醇雅　

　　吾人学文固须识好丑，尤不可不知惭愧。是以发愿虽切，着眼虽高，而步武却决不可乱……耳之所闻，目之所见，心之所感，虽一草一木，一花一叶，一毫端，一微尘，发而为文，苟其诚也，自有其不可磨灭者在，又何必定要鞭笞鸾凤，呼吸风雷，始为惊世骇俗的神通乎？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——顾随

本书简介

这套小书精选了数十篇介绍、评析古典诗词的文章及论著，初辑分为“诗经”“古诗”“唐诗”“宋词”四册，入选的文章大都出自现当代卓有建树的大家之手，评析的对象也都是文学史上早有定评、脍炙人口的名篇佳作。编选时有意回避了目前常见的鉴赏辞典、入门指导一类针对初学者的指导文字，而力求网罗那些既有睿知灼见，又带有作者个人鲜明的风格风采，在古典文学研究领域具有相当影响的重要篇什。对大众来说，程度上可能偏深一些，但同时．也相应地增加了阅读和品味的乐趣。

本丛书的文章既不出自一人之手．写作年代也有数十年的跨度，在行文用字上难免与现在通行的现代汉语规范有抵牾的地方。

目录

海上明月共潮生：名家说唐诗

　林庚　唐代四大诗人

　吴经熊　唐诗四季

　闻一多　唐诗杂论（选）

　　类书与诗

　　四杰

　　宫体诗的自赎

　　孟浩然

　　贾岛

　　杜甫

　朱自清　《唐诗三百首》指导大概

　编者后记

心悦君兮君不知：名家说古诗

　先秦

　　人民的诗人——屈原

　　屈原问题——敬质孙次舟先生

　　什么是九歌

　　怎样读九歌

　　山有木兮木有枝心悦君兮君不知

　　易水歌

　两汉

　　说汉诗

　　说汉乐府诗《羽林郎》

　　再说乐府诗《羽林郎》

　　说汉乐府《长歌行》

　　介绍《孔雀东南飞》

　　漫谈《孔雀东南飞》古诗的技巧

　　古诗十九首释

　　涉江采芙蓉

　　迢迢牵牛星

　　说古诗《行行重行行》

　　说古诗《西北有高楼》

　　说古诗《冉冉孤生竹》和《回车驾言迈》

　　说古诗《凛凛岁云暮》

　　青青河畔草

　　步出城东门

　魏晋

　　曹操的两首诗

　　短歌行

　　说曹植《杂诗》三首

　　岂无园中葵懿此出深泽

　　释蔡琰《悲愤诗》

　南北朝

　陶渊明《挽歌诗》三首

　及时当勉励岁月不待人

　说谢灵运《七里濑》

　说谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》

　舂晚绿野秀

　　说鲍照诗三首

　寒槐渐如束秋菊行当把借问此何时凉风怀朔马　　漫谈庾信《昭君辞应诏》

　　谈《西洲曲》

　　《西洲曲》臆解

青青子衿 悠悠我心：名家说诗经

概论篇

　　胡适　谈谈《诗经》

　　周作人　谈《谈谈

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说给爱人的古诗(篇五)
《例说古诗中的情法》

例说古诗中的情法

内容摘要：诗言志，志属情志，诗言理，理属情理，诗皆抒情，

可以说，诗的天下，就是情的天下。古诗中的“情”法有触景生情

法，借景抒情法，借物抒情法，借事抒情法，通体写景抒情法，通

体写情抒情法。

关键词：例说 古诗 情法

人生在世，百物感心，百事摧心，人虽有理智，但终归是情绪的

奴仆。一切艺术的精髓，其真实姓名唤作“情”。以此推之，诗皆

抒情。即使诗言志，志属情志，即使诗言理，理属情理。可以说，

诗的天下，就是情的天下。

以下笔者从六个方面简要例说古诗中的“情”法。

一.触景生情法

赏花花有语，触景景生情。景是情的母体，写景中蕴含情意，情

是景，是婴孩，抒情中不失景趣。此类诗作，下笔需灵活，不滞不

离，畅快淋漓，方为上乘。《闺怨》一绝，隽永妙到，评家品鉴，

定为“毫巅之作”。

闺 怨

王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

上诗首句从闺妇写起，“不知愁”生出悬念，令人顿生疑团，这是

为第三句的转句作逼势。第二句紧承“不知愁”，闺妇满心欢喜的

妆扮自己，何愁之有？第三句猛然转出“忽见”二字，情感逆转，

由沸点降到冰点，正是触景生情之法。所触的景是“杨柳”，所生

的情是“悔教”。“杨柳”的符号中已具有追远怀人的密码，所以顿

生“悔教”之情，“悔教”的情感定位中，已经激活了“柳色”的

郁郁葱葱，丝丝拂情，所以景语便是情语。现在场与回忆场因“杨

柳”与“柳色”而重叠而分离，于是，诗心愁怨，诗情缠绵。

二.借景抒情法

人和自然的关系如同婴孩和母亲的关系，人只要投入到景的怀抱，

灵魂便有了皈依，精神便有了依托，生命便有了根基，真情、纯情、

亲情自生。所以，景物就是诗情最恰当的形象载体。写景要含情而

含蓄，写情要缠绵而悱恻，二者既要兼而有之，互生互存，又要分

明清晰，方为神品。读此类诗何为景句、何为情句易分，要将借景

抒发的情以及景句生出的情句、情句源于景句之间的关系看准，则

不易。

登 高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《登高》是古今七律之冠，精光万丈。章法上景与情虽然分写，

但读来不觉其分，且有紧密之感，此诗当有神助。第一句写山中所

闻，耳中只听风急猿哀，暗写心哀；第二句写水上所见，眼底只见

沙白鸟回，暗写身孤；第三句承接第一句“风急”，暗写惊心；第

四节承接第二句“渚清”，暗写悲来。前四句写景，景已含情；后

四句写情，悲情催心。五六句写登高感触，感触点全是前四句实写

之景，第五句突出“悲”，第六句强调“独”；第七句承接第五句“作

客”，鬓已染霜，空空一生，悲哉；第八句承接第六句“多病”，潦

倒不堪，毫无建树，呜呼悲哉！千古悲情谁敌手，登高一望万古绝。

三.借物抒情法

人心摇荡、心灵感动、情感生发都是由外在的人、事、物所引发。

人心之感，感于所遇；有所感遇，必有所表达。可以说，天下人无

不表情达意。能用极美的言语范式表达者，谓之诗人。能借用诗人

的语言之美而知情达意的读者，谓之养心之人，遥望其人，定然高

贵而气华。借物抒情的诗必感遇于物，能写出物对人的感发，其情

便能动人。 回车驾言迈

古诗十九首

回车驾言迈，悠悠涉长道。

回顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉能不速老。

盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？

奄忽随物化，荣名以为宝。

漫漫长道，茫茫四野，浩浩东风，百草摇荡，这些所遇之物引发

了作者对人生的哲思——人非金石，生命短促，只有功名才能流芳

百世。人的生理生命容易“速老”，人的精神生命何“以为宝”？

这是作者在生命的哲学层面提出的永恒命题。这一命题的源头便是

“物”对“情”的感发：“悠悠涉长道”中的“道”，道可道，非常

道，暗寓生活之道，命运之道，“东风摇百草”中的“草”，草可草，

非常草，暗寓生命如草，短促易枯，岂不痛哉。由外物而感发，由

感发而动情，由动情而思想，并能用诗美来呈现，这种物以动情便

能流美千古。读这样的诗，美者共美，情者同情。

四.借事抒情法

借事以传情，围绕一事，层层传情。写事之诗，难在写事要高度

概括，及其典型，传情要借事托出。

左迁至蓝关示侄孙湘

韩 愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

上诗围绕遭“贬”一事传情。“潮州”是“贬”之地偏僻，“路八

千”是“贬”之路遥远，“除弊事”写遭“贬”原因，不惜残年写

“贬”前之志。以上四句写作者忠而遭贬，正直而获罪的事实，抒

发了既感慨又无悔的感情。韩愈遭贬，不许与家人告别，小女又在

遣逐途中惨死，“家何在”是遭“贬”之悲惨，“云横”、“雪拥”暗

寓了前途的暗淡和内心的不安，是遭“贬”之愤慨，收骨瘴江边是

设想遭“贬”之结局。后四句抒写悲愤绝望之情。

五.通体写景抒情法

写景之诗，要有层次，贵在景中有情。景是情的载体，景的层次

就是情的层次，景语就是情语，而难在景语如何写出情语。通体写

景要达到唤起读者身经其境的真切回味，方是好诗。

破山寺后禅院

常 建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

上诗首联写未入禅院之景，传喜爱、欣赏“日照高林”之情。颔

联写正入禅院之景，传幽静美妙的环境令人陶醉之情。颈联写已入

禅院之景，传杂念顿消、心灵自由之情。尾联写钟磬之音使周围环

境更加幽静之景，传精神上静心怡悦、心灵上纯净忘我之情。全诗

句句写景，句句又不离情，景与情层次井然，令人忘机。

说给爱人的古诗(篇六)
《古诗鉴赏总说》

说给爱人的古诗(篇七)
《你言我语说古诗》