春天关于白色的古诗
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《描写春天的诗文》
春天关于白色的古诗 第一篇
描写春天的诗句0分
标签：诗句 描写 近体诗
回答：6 浏览：63307 提问时间：2005-01-16 11:14
最好是近体诗。
要有作者，朝代
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hillchief
[先知] 那些写春的诗
新华网 （ 2003-04-09 08:23:45 ） 稿件来源： 人民日报海外版
文／许章书
转瞬间严冬逝去，春天已悄悄地来到人间。“又是一年芳草绿，春风十里杏花香。”春天是来之不易的，正如毛泽东同志的《咏梅》所写：“风雨送春归，飞雪迎春到。”没有风雨，没有飞雪的洗礼，就不会有春天的到来。元代诗人刘因《探春》写出：“道边残雪护颓墙，城外柔丝弄浅黄。春色虽微已堪惜，轻寒休近柳梢旁。”冬春交接之际，严寒总是迟迟不肯退让，残雪拥守着颓墙负隅抵抗，然而春光还是顽强地来到柳丝之上。春天是美好的季节，又是充满诗情的时节。春光历来为诗人所钟爱。唐代诗人杨巨源《城东早春》：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”韩愈《早春呈水部张十八员外二首》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗中的“最是”说出了新春是一年中春色最美丽的时候。诗人喜爱新春，赞美春天，是因新春景色艳丽，处处皆可入诗入画，“春风春雨皆为诗”。
你看春江：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”（唐·白居易《忆江南》）；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”（宋·苏轼《惠崇春江晓景》）。春天来了，江里的水碧绿得就像蓝色一样，鸭子最先知道江水已暖，自由自在地在水面上嬉戏，江南水乡花草繁盛，桃花鲜红欲燃，竹林青翠欲滴，诗人用红花、绿水来描写江南早春的美景，形象生动，情趣无限。
你看春风：“东风吹雨衣不湿，我在桃花深处行”（明·罗洪先《后园咏》）；“风吹柳花满店香”（唐·李白《金陵酒肆留别》）；“风乍起，吹皱一池春水”（五代·冯延巳《谒金门》）。春日风和日丽，微风吹在水面上，把一池的春水都给吹皱了，掀起一圈圈的涟漪。柳花随风飘着，却送来满店的芳香。我在桃花盛开的地方游赏，东风夹着微雨飘来，却不会沾湿衣服。道出桃花伴细雨、杨柳送微风，描写春天可爱的美景，也道出春风是如此温柔多情，充满温馨。
你看春花：“桃花一簇开无主，可爱深红与浅红”（唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》）。新春那一枝桃花已悄悄地告诉人们春天来了。“杨花点点是春心”（宋·张炎·词《西子妆慢》）。柳絮杨花，在春天里随风飞扬，描写春日繁花似锦，景致十分迷人。
你看春日虫鸟：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（唐·杜甫《绝句》）。黄鹂婉转地鸣唱于翠柳之上，白鹭翱翔于蓝天之中，其境界开阔，景色佳丽。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（唐·白居易《钱塘湖春行》）。诗中处处着眼于描绘春日喜人的明媚春光，正因为是“早莺”，才去“争暖树”，正因是“新燕”，才忙着“啄春泥”，这样准确而生动的描绘，给人以清新明快的感觉，同时诗中“黄”鹂、“翠”柳、“白”鹭、“青”天，画面的颜色多么新艳动人，把春天的景色描绘得瑰丽多彩，惟妙惟肖，充满诗情画意。
至于被前人誉为“孤篇压全唐”、闻一多先生赞为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的唐代诗人张若虚的《春江花月夜》，一千多年来令无数读者倾倒。诗篇仅题目就令人心驰神往，心旌荡漾。全诗将春、江、花、月、夜这五种事物融为一体，集中体现了人生动人的良辰美景。诗的开篇便就题生发，勾勒出一幅江潮连海，潮涌月生，月下花林的壮丽画面及其面对春江月夜的奇思遐想，情感纠葛，全篇给人们谱出一个神话般美妙的境界，且诗篇用细腻的笔触，清辞丽句，色调上以淡寓浓，墨分五彩，黑白相辅，虚实相生，宛如给人们展现出一幅淡雅的中国水墨画，它不愧为古代歌咏赞颂新春良辰美景的顶峰之作。
祖国大地的春天景色处处艳丽，美不胜收。“一年之计在于春”。春天是新的开始，是新世纪的希望，让我们用自己勤劳的双手，再绘祖国的万里新春。
回答：2005-01-16 12:35
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才子杰
[新手] 钱塘湖春行
白居易（唐代）
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
回答：2005-01-16 12:19
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囡囡
[新手] 春天来了，我们将怎样欢迎或礼赞她呢？古人说：“以鸟鸣春”，这可以算是宇宙 对于春的贡献。我很惭愧，从小就不善于唱歌，从前在小学校里考毕业的时候，唱歌教 员的确批评过我唱的歌是“不入调”的，所以非但不能学燕子的呢喃，黄莺的啭弄或禾 雀的啾啾唧唧，甚至也不会唱一出京戏来点缀点缀这明媚的春光。
然而近来倒正在做一点类似鸣的玩意儿。我读诗。若读中国诗，那就另外有一个专
用的字眼，叫做“吟”。这回读的是外国诗，加之又不入调，所以自己尽管以为在读诗， 但山荆小儿听在耳朵里，却总仿佛有公冶长之感了。
无论古今中外，春天总是最好的诗料。有多少诗人曾为她写了多少美妙的诗句啊！ 从古来今，春天总是一个式样的，但关于春天的诗句却好像不然了。我们曾经有过一个 时候喜欢过希腊的诗歌，提到春天，我们就觉得那些诗人们似乎最最关心于燕子和杨柳 这些东西。当我们熟悉了雪莱，济茨和华茨活士这些人的时候，我们觉得夜莺和紫罗兰 似乎变做了春天最时髦的东西，虽然燕子和杨柳还不至于绝种。
但是现在，我们读着同时代的一些诗人的时候，总不免感觉到他们对于千古不变的 春天的感情也与前辈诗人不同了。即如夜莺这种灵慧的鸟，我们远东的读者，现在也很 少有机会能从诗人的咏歌中去亲近它了。
然则，现代诗人对于春天的感情是怎样的呢？这里是一本阿尔弗莱·诺伊士的诗集， 题名为《灰色的春天》的诗道：
我看见过绿色的春天
在野鹊的嬉笑
和村姑的顾盼中
涉过了清溪。
我看见过灰色的春天
在林树迷 蒙
而花苞未坼的地方
独自啜泣着。
那嬉笑所从而逗露的
嘴唇是殷红的；
但是，啊！那啜泣的
却是“美”的本体。
野鹊的原文是wild jay，是英国的一种鸟，据字典上的译法应作樫鸟，现在姑且就 用中国的鹊子来代替了，一则形状原来很相像，二则鹊子在我们也原有喜鹊这个称呼。 诗人虽则并不憎厌绿色的春天，但是他偏说灰色的春天是“美的本体”，这个主意， 似乎不会得在十九世纪以前的诗人笔下写出来。
这里是意象派重要诗人李却·阿尔亭顿的一首《白教堂街》。
喧豗；
铁蹄，铁轮，与过路的
载重马车，电车及人足的铁声；
铁
击奏着一阵宏大而疯狂的骚音。
飞掠过去的燕子的
尖锐而遥远的叫声是徒然的；
四月的牧场上的
静谧与青翠是徒然的；
明澈的白雨是徒然的——
煤，泥，
所有的人都发狂于劳动了；
力与力的无穷的冲突啊——
铁打着铁，
烟向上袅着，
无声地，无力地。
在那海波耸翠的地方
飞舞着的海鸥的
尖锐而遥远的叫声是徒然的，【春天关于白色的古诗】
那四月的牧场——
喧豗，铁，烟；
铁，铁，铁。
不是吗？燕子，静谧的牧场，明澈的白雨，绿波上的鸥，这些从前的诗人所以为是 春天的诗料的东西，在现代诗人笔下都成为不中用的东西了。即使在春天，也不得不注 目于那名为白教堂街的伦敦之贫民区，而从“所有的人都发狂于劳动”这现象中去找寻 诗料了。
我们可以再找一些女诗人对于春天的感情来看看。以下就有了一首玛利·卡洛琳· 黛维丝的作品，题目叫做《春播着她的种子》：
春天啊，为什么今年你做这事情？
为什么你要做这无用的事情？
你不知道现在已没有男子了吗？
为什么你还在使苹果蓓蕾
而在一个小姑娘的心里
安下了异样的情绪：惊慌与希望，
„„
谁替你设计，谁替你安排，
使一个姑娘的心为一个男子而成熟，
当那些男子们正群集在
以死神为配偶的地方？【春天关于白色的古诗】
我的问话回进到我的耳朵里。
春是聋子，她听不见。
春是瞎子，她看不见。
她不懂得战争是什么。
„„„„
她尽在每个姑娘的心里散播种籽。
啊，这生长起来的苦痛的收获啊！
这是欧战时期的诗，然而现在似乎还有用，也许将来更要有用了。从前是惟恐春天 不来撒播她的种籽，现在却反而担忧着她的收获了。男子都出去聚集在与死神为配偶的 地方，而小姑娘却又逢到了春天，这不是悲剧的序幕吗？
现代人的悲哀啊！现代人的苦闷啊！即使是浓艳的春光，也非但抹不了这种创伤， 反而在春天格外地悲哀，格外地苦痛起来。这难道可以说是现代的春天和从前的春天不 同之故吗？不是的，决不是的，譬如在前任英国桂冠诗人孛列琪眼里，春天还是一个缟 衣仙女：
春天穿了满身缟素去了
戴着乳白山楂花的冠冕；
像羊毛一般的光亮
天上有白云飞舞；
白蝴蝶飞舞在空中
白野菊文绣着郊野；
樱与梨的白花
把她们的雪片撒了满地。
回答：2005-01-16 12:56
共15条评论...评论 ┆ 举报 何诗健12
[新手] 春 晓 (孟浩然) 春眠不觉晓,
处处闻啼鸟.
夜来风雨声,
花落知多少?
参考文献：书
回答：2005-01-17 20:58
共6条评论...评论 ┆ 举报 兔宝宝
[新手] 绝句
宋 志南
古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 回答：2005-01-19 20:45
共3条评论...评论 ┆ 举报 羽林
[学弟] 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈
《关于春天的诗》
春天关于白色的古诗 第二篇
关于春天的古诗： 忆江南 【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？
关于春天的儿童诗：
春天来了 桃花盛开着
红灼灼、红灼灼 像一篷红火焰 谁的手
把它们点燃？
小草疯长着 绿莹莹 绿莹莹 像一丛绿火焰 谁的手
把它们点燃？
小河冰的门敞开着 蓝晶晶 蓝晶晶 像一束蓝火焰 谁的手
把它们点燃？
春天是火焰的世界 春天的火焰 从哪儿来？
春天的火焰
在冬爷爷的雪袍子里藏着雪袍子破了
它们就钻出来玩
春夜喜雨 【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。
春
春雷轰的一声 吵醒了昆虫 吵醒了鸟儿 吵醒了花儿
只有人还在睡梦中
春天 风跑得直喘气 向大家报告好消息 春天来了,春天来了 花朵站在枝头上 看不见春天
就踮起脚尖,急着找 春天在哪里
花，不知道自己就是春天。 春天
春天悄悄走来了， 它在哪里我知道： 它在柳枝荡秋千， 它在风筝尾上摇， 它在小鸟嘴里啼， 它在桃花瓣上笑。 它用温柔的小手， 帮我脱掉厚棉袄。
春 妈 妈
春，是花的妈妈。 红的花，蓝的花， 张开小小的嘴巴。 春妈妈
用雨点喂她„„
春天的舞蹈家
燕子在枝头穿来穿去， 蝴蝶在花间飞上飞下， 杨柳在河边摆动长裙， 鱼儿在水中摇着尾巴。 大地举行迎春的舞会， 请来了这么多的舞蹈家。
春风
我来问妈妈， 什么叫春风？ 妈妈指窗外， 空中有风筝； 柳絮飘飘如雪花， 蒲公英像群小伞兵； 小小娃娃玩风车， 嗡 嗡 嗡 嗡转不停。 “春风很调皮， 就藏在它们中。
《关于春天的古诗》
春天关于白色的古诗 第三篇
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
名称：春夜喜雨[1]
年代：盛唐期间 作者：杜甫 体裁：五言律诗 选自：《杜少陵集》
【注解】
好雨：指春雨，及时的雨。
乃：就。 发生：催发植物生长，萌发生长。
潜：暗暗地，静悄悄地。 润物：雨水滋养植物。
野径：田野间小路。 俱：全，都。
江船：江面上的渔船。 独：独自，只有。
晓：早晨。 红湿处：指有带雨水的红花的地方。
花重：花沾上雨水变得沉重。 锦官城： 故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。
【译诗】
好雨似乎领会人意知道季节变化，正当春天万物生长时就随即降临。细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，只有江船上灯火独独明亮。等到明天拂晓看看被淋湿的花朵，整个成都都显得沉甸甸的，那红花一定更加迷人。
春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肃宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。 《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨好，唯求奉献。听雨情景作者体察得很细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。 通过以上对诗句的分析，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的：即盼雨——听雨——看雨——想雨。俗话说，“春雨贵如油”，对于这珍贵如油的春雨，众人皆盼，诗人亦然。而当春雨飘然降临的时候，诗人更是惊喜不已，甚至卧床静听，彻底夜难眠，迫切希望它下过痛【春天关于白色的古诗】
快，唯恐其忽然中止，于是轻手轻脚，推门远眺，静观无边黑夜的茫茫春雨，看到繁密飘洒的春雨，作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质，这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真，曲折有致，让人能感受到当时的情景，这不能不令人惊叹杜甫洞幽显微，体物察情的艺术功力。此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”字拟人化，摹春雨来间悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，读者必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
诗歌一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。这里用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。的确，春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它是多么“好”。
第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。此时放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧：整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。 杜甫[4]
（公元712-770年）唐代最伟大的现实主义诗人。字子美，自号少陵野老。生于河南巩县（今河南省巩义市）。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故又称杜少陵、杜拾遗、杜工部。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著
的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。被尊为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。现存诗1400多首，有《杜工部集》传世。
咏鹅 骆宾王
鹅鹅鹅，
曲项向天歌.
白毛浮绿水，
红掌拨清波. 作者背景 骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，
少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。
注词释义
咏鹅：用诗词来赞美鹅。
项：颈的后部。这里代指脖子。
拨：划。
古诗今译
鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。
名句赏析
据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。
敕勒歌
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见⑤牛羊
作品名称： 创作年代： 敕勒歌 南北朝 文学体裁： 作者：
作品出处： 民歌 不详 乐府诗集 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐。
④野――在这里应读为yǎ。
⑤见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
【译文】
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，
看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，
那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
作品鉴赏 这首古代民歌，“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼环顾四无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无境极其是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿牧民的家乡，牛由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点“吹”、“低”、的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。” 在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。
由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金，公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《敕勒歌》在此时诞生)时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年，高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都)后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山西(高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南)。在此近150年的
时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。公元546年，高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(在今山西南部稷山县西南)，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。斛律金即作《敕勒歌》，并带头领唱，高欢也随之附唱，遂使将士怀旧，军心大振。《敕勒歌》也因此在军营中广传，留传到今。（相传作者是宋朝的郭茂倩）
敕勒族：
据历史资料载，敕勒族原名狄历族，一称铁勒族，系原匈奴族的一支后裔。在我国历史上的南北朝时期，该族的具体住地在今山西省朔州市、宁武县管涔山一带桑干河、汾河源头区，受鲜卑族北魏王朝(后属东魏)统治。管涔山系主峰在今山西省朔州南宁武县西南约30公里处的东寨乡。山属蒙古高原南部阴山一脉。阴山从今内蒙古河套西北发脉后，主干向东至云中一带(今呼和浩特及大同左右)，分出一支，巍巍南向，直抵今晋西南石楼、隰县一带，构成管涔山系。历史上，管涔山脉“无木而多草”，系高原牧区。山上之草主要是管草，管涔山因此而得名。山围多河流、湖泊、川谷，形成得天独厚的天然牧场。至今宁武县城西南约100公里处，尚有一位于海拔2700多米以上，广约万余亩的高山草甸芦芽山天然牧场。这里，正是《敕勒歌》中所写的那种广阔、苍茫的草原自然风光。公元546年统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发过一场大战。东魏丧师数万，军心涣散，主帅高欢为安定军心，请出军中老将要他用歌声来激励军旅的士气，唱出了这首北魏将士们非常喜爱的敕勒歌。歌声让将士们个个饱含热泪，军中霎时群情激奋。
《关于春天的诗歌》
春天关于白色的古诗 第四篇
1、<春天的集会>
冬天刚过，
一些急信子的花儿竟相斗艳，
争赶春天的集会，
因为怕迟到，
小草、杨柳也提前来报道，
一年一度的春天集会，
谁想错过。
燕子呢喃，
是春姑娘的信使，
原野披上了绿色的新装，
大地沐浴着春光，
万物生机勃勃。
迎春花枝头缀满了黄色的花蕾。
随着拂来的微风轻轻地晃着头。关于春天的诗歌。
牵牛花花藤正绕着绳子向上爬，
藤梢的小绿叶还完全没有开放，
像一只手要抓什么似的。
春姑娘来到河岸，
为河岸披上了毛茸茸的绿毯，
星星点点的野花，黄、粉红、雪白、淡红、紫色的
在绿草中开放。
一群小鸟在唧唧喳喳的叫着，
它们垒窝了，
那叫声仿佛是说:
春天来了!春天来了!
2、<春天>
春天是一本五颜六色的书??
黄的菜花，
红的木棉花，
绿的鸡蛋花树，
白的芒果花??
春天是一本会笑的书??
小朋友笑了，
酒窝圆又大；
妈妈笑了，
咧开大嘴巴??
春天是一本会唱的书??
春雷轰隆隆，
春雨滴滴答，
燕子唧唧唧，
青蛙呱呱呱，
小朋友啦啦啦??
3、<春天的歌谣>
春在枝头飘绕
春在花间闪耀
春在燕翅声声歌唱
春在鸽哨翩翩舞蹈
春给西山一片绿涛
春给长河一串欢笑
春给田野沸腾喧嚣
春给古城百媚千娇
春雷擂响鼙鼓
春风奔走呼号
春雨播洒歌谣
春潮汹涌如涛
一个生机盎然的春天染绿了人们的每个细胞
一只希望的鸟儿在北京人的心头
正悄悄地筑巢
4、<我跟春天有个约会>
温柔的春，
闯入了我的生活。
冷漠的冰，
似乎已成了过去。
柳披上了崭新的绿装，
因为她跟春天有个约会
风向爱情的方向吹，
柳儿扭动，
柔美细腰，
多么迷人的线条。
尽情飘摇
尽情舞蹈；
石榴花穿上了石榴裙，
因为她跟春天有个约会。
风向爱情的方向吹，
石榴花羞红了脸，
暗自丛中笑
燕子穿上了燕尾服
遥遥飞来了。关于春天的诗歌。
因为她跟春天有个约会。
燕舞，
燕舞，
莺歌燕舞；
我匆匆赶来，
因为我跟春天有个约会。
5、<春天的脚印>
看，小松鼠岀来了!
快乐地又蹦又跳。
看，小燕子飞回来了!
叽叽地叫着春天的歌；
人们身上的衣服，
越开越薄；
小动物身上的绒毛，
越来越少。
听，沙沙的春雨声，
滋润着河边的小草；
听，温和的春风，
把所有的小动物都唤醒!
走到田野里，
到处都是金灿灿的油菜花；
走到城市里，
到处都是青翠的香樟树。
闻，路边的小花，
它们个个都散发着清香；
闻，温暖的空气，
蕴藏着太阳的香气息??
看，小河解冻了!
快活的流淌着；
看，天气变暖了，
我们高兴地跳着!
6、<我是春天的小雨点>
我是春天的小雨点，
我首先告诉了人们春天已经来临，
我用滴哒的声音，唤醒了万物。
万物将在我的引导下讯速生长。
我在天空一刻也不停留。
我是春天的小雨点，
是大地给了我生命，
我一样要还给大地。
但我无怨无悔。
我能让大地披上绿装，
但我死而无憾。
我的牺牲能让大地五彩缤纷，
这是我最大的愿望。
我是春天的小雨点，
我的每一滴汗水，
都是大地的精灵，
是万物的琼浆。
我是春天的小雨点，
虽然我来去匆匆，生命短暂，
但我因能为别人带来快乐而更加快乐。
7、<春雨的色彩>
春雨绵绵，喜为微弱，
怒之倾盆，欲情之，
春雨沙沙，欢为虹彩，
怨为雷鸣，欲色之。
雨露晶莹，低垂下落，
飞舞交姿，欲滴之，
汇雨成江，会水成河，
奔流不息，欲动之。
雨细如针，雨粗如棍，
斜下欢歌，欲落之，
雷鸣如吼，电闪如剑，
剑吼交织，欲天之。
花开黄骨，草长昌葱，
汇予自然，欲醒之，
牵牛挂树，荷莲怒放，
会为苍葱，欲娇之。
春雨之情，不易领，
全予欲观春之人也。
8、<春，你在哪儿?>
春天的脚步，
虽然无影无形，
但如果你是一个细心的人，
你就一定会发现!
春，你在哪?
小溪的水，
不在被冻住了，
春已从那里走过。
春，你在哪?
枝头已长出了花苞，
有的已张开了?笑脸?，
春已从那里走过。
春，你在哪?
小草已从地里冒了出来，
遍地都是绿油油的，
春已从那里走过。
春，你在哪?
春日天气温暖的阳光，
挥去了冬日的阴霾，
春已从那里走过。
春，你在哪?
当你停下寻春的脚步时，
你一定会发现，
春，其实就在你的心里。
对!春，就在我们心里!
9、<春天>
春天是一本彩色的书--
黄的迎春花，
红的桃花，
绿的柳叶，
白的梨花??
春天是一本会笑的书--
小池塘笑了，
酒窝圆又大；
小朋友笑了，
咧开小嘴巴??
春天是一本会唱的书--
春雷轰隆隆，
春雨滴滴答，
燕子唧唧唧，
青蛙呱呱呱??
10、<春天来了>
春天来了，
冬爷爷带走了茫茫大雪和刺骨的寒风。
春姑娘带着春的气息。
小燕子姐姐，
从南方飞回北方，
为春光增添了许多，
浪漫的生机。
小草又重新换上了
碧绿的衣服，
好像在对人们说
呀!我梦寐以求的，
春天终于来到了。
才下过几阵蒙蒙的细雨，
柳树的枝条就像妈妈，
那柔顺的长发，
在微风中翩翩起舞。
沉睡了一冬的麦苗，
揉了揉它那睡意朦胧的眼睛，
好奇的看着这日新月异的世界，
小麦苗们抖擞抖擞精神，
奋力追赶着变幻没测的世界。
农民伯伯脸上洋溢着幸福的微笑。
我也要振奋精神，
向前冲、向前冲??
11、<春天是什么>
春天是什么，
春天是魔术师，
一转眼，
他就会把
被冬天冻住的小溪
融化开。
春天是什么，
春天是画家，
他提起毛笔，
把世界上需要的东西画上，
春天是什么，
春天是演员，
他让爸爸妈妈们无法把专心投入到工作中，
我们的眼睛离不开春天的表演
天天迟到。
春天是什么，
春天是妈妈，
春天每天跟随着我们来到了到学校，
每天跟随着我们离开学校，
每天给我们做饭。
春天是什么，
春天是化妆师，
他把小花染红了，
他把小草涂绿了，
他把小朋友的心灵美丽了，
他把世界打扮的更加鲜艳了。
12、<春>
春
来了
她穿着在冬天里织好的裙子，
来到了人间。
她把裙子上的五颜六色洒向了大地。
她把绿色给了田野，
把红色给了花园，
把黄色给了太阳，
把蓝色给了大海和小河。
把黑色给了夜晚，
把白色给了天空，
最后，
剩下的几块彩色布料给予了人们。
春姑娘非常高兴地
做完了这一切，
她坐在摇椅上，
陪伴着人们度过美好的春光。
13、<春天>
梅花落时，
熄灭了冬季；
杏花开时，
燃烧了春天。
花儿们唤醒了春姑娘，
使她张开了沉睡的双眼；
春姑娘唤醒了小动物，
让小动物们自由玩耍。
春姑娘拿起画笔，
把花儿们画红；
春姑娘拿起画笔，
把草儿们画绿。
啊，小朋友们，
沉静在五彩的春天里；
啊，小朋友们，
成长在幸福的春天里。
14、<颂春天>
春天来临之季，
小鸟歌颂春天，
迎接着春姑娘，
歌颂着春天的绿色。
大雁往南飞，
成群节队颂春天，
歌颂着春天暖和的天气。
小花小草齐长大，
吸吮着春的甘露，
它们赞美春天的露水。
游人四处观赏，
他们赞美春天的美景。
啊!
春天的绿，
春天的天气，
春天的露水，
春天的美景，
多美呀!
鞭炮的余音，
纷纷落地。
让青春一天天苍老童年，
一天天长大。
往事已随风远去，
希望已渐渐发芽。
春天是美丽的象征!
15、<春天来了>
春天来了，
花儿透过像镜子似的湖水，
照着自己美丽的身影，
她满意的笑了，
这就是春天。
春天来了，
刚刚发芽的柳树姑娘，
在微风里得意的，
跳起舞来了，
这就是春天。
春天来了，
春风唤醒了大地的孩子，
花儿红了，草儿绿了。
到处一片繁荣的景象，
这就是春天。
啊!春天是最美好的。
春天将伴随着我们，
一起快乐的成长!
我们要将春天，
创造得更加美好。
《描写春天花的诗句》
春天关于白色的古诗 第五篇
1、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
2、杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴。
3、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?
4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。描写春天花的诗句。
5、乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。
6、去年今日此门中，人面桃花相映红。
7、憔悴去。零落不堪。两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。
8、莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。
9、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。描写春天花的诗句。
10、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
11、知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。
12、一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。
13、疏疏晴雨弄斜阳，()凭栏久，墙外杏花香。
14、风吹梅蕊闹，雨红杏花香。
15、雨后却斜阳，16、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
17、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
18、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
19、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。