关于学生道德的诗

关于学生道德的诗篇一
《《小学生行为道德规范》歌谣十二首》

《小学生行为道德规范》歌谣十二首

各位同学听我说， 规范守则大家学。 人人唱响道德歌， 精神食粮伴你我。

热爱祖国第一德， 尊敬国旗唱国歌。 升旗肃立并行礼， 心中永远有中国。

尊敬师长是天职， 传统美德记心里。 父母教导不能忘， 老师教诲要记牢。

诚实守信是根本， 言行一致不能分。 遇到困难不气馁， 不怕挫折去求真。

中华民族礼仪邦， 泱泱文明四海扬。 文明礼貌心里装， 从小要把礼仪讲。

一粥一饭不容易， 勤俭节约不能离。 讲究卫生爱劳动， 刻苦学习素质强。

坚持锻炼身体好， 社会公德第一条。 谦虚谨慎知廉耻， 安全知识要记牢。

学习雷锋好榜样， 奉献精神永放光， 多做好事多助人， 乐施好善美名扬。

遵守纪律最重要， 上学切莫把学逃。 守规守纪人人爱， 比学赶帮乐陶陶。

上网阅读须健康， 远离烟酒与赌场。 崇尚科学扬正气。 歪风邪气一扫光。

自强不息志高远， 敢攀科学九重天。 载人飞船游太空， 华夏儿女笑开颜。

个个都唱道德歌， 遵守规范不用说。 和谐社会奔小康， 国强民富是中国。 是中国!

关于学生道德的诗篇二
《道德诗朗诵》

道德是一种美丽的高贵 与人交谈理智而不乏幽默自信而不显张狂 与人交往优雅地说“请”“谢谢”“对不起” 面对无礼的非难宽容地付之一笑

无论成功还是失败得意淡然失意坦然 淡淡地对自己一笑

道德是一种美丽的高贵。

有道德的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗

有道德的人不会在美丽的校园丢下极不谐调的垃圾 有道德的人不会在狭窄的甬道里拥挤

有道德的人不会拿别人的痛苦开心 有道德的人不会为鸡毛蒜皮斤斤计较

有道德的人不从不唉声叹气自怨自艾 有道德的人从不为了出风头而标新立异 有道德的人不会哗众取宠、奴颜婢膝 有道德的人会随手关掉白白浪费的电灯 有道德的人会为同桌捡起掉落的书本

有道德的人会有独立的见解

有道德的人会衷心地为别人的成功赞美

有道德的人会微笑着向老师、同学问好 有道德的人心中不仅仅装着自己

我希望 明天早晨我见到的大家

都将是绅士风度、淑女风范

关于学生道德的诗篇三
《诗歌对青少年学生优秀品德形成的隐性作用》

诗歌对青年学生优秀品德形成的隐性作用

【摘要】中华诗词是中国传统文化中的一朵奇葩。自2006年以来，我校把诗词进校园，诗词进课堂作为重点工作的一部分。近十年来，学生的道德行为发生了悄然变化。我们真正注意到“以诗化人”的重要作用。诗歌促使青年学生树立崇高的理想；激发学生强烈的责任感和事业心；让学生学会博爱；增强组织纪律观念；有助于弘扬正气。

【关键词】诗歌 学生 隐性作用

【正文】中华诗词是中国传统文化中的一朵奇葩。从2006年起，彰武县就开始致力于“诗词之乡”的创建。近十年来，全县已成立诗词分会29个，诗社53个，各级会员发展到5000余人，参加诗词诵读，欣赏和创作的达10万人。2010年12月10日，中华诗词协会授予彰武县“诗词之乡”称号。彰武县成为我省第一家全国获此殊荣的县份。我们学校在这样的大背景下，成立了田野诗社，社员300余人，创办《绿田野》诗刊，出刊20期，出版诗集《苏鲁克的紫红色的浪漫》一部。自2006年以来，我校把诗词进校园，诗词进课堂作为重点工作的一部分，要求中学生会背《新课程标准》要求的古诗词60首，小学生100首。诗教工作贯穿课堂教学始终。同时通过诵读、写作诗词比赛，通过参加辽宁电视台“我爱红诗”活动等，推动活动的开展。特别是今年是辽宁省第四届读书节，以此为契机，把诗教活动推向了新的高潮。日积月累，我校学生读诗、背诗、写诗居然蔚然成风，不

经意间，学生的道德行为发生了悄然变化。我们真正注意到“以诗化人”的重要作用。下面我就从五方面谈一下诗歌对青年学生优秀品德形成的隐性作用。

一、诗歌促使青年学生树立崇高的理想。理想是每个人学习奋进的动力。宋真宗赵恒就有“书中自有颜如玉”、“书中自有黄金屋”的诗句。他把拥有美女和财富作为读书的最终理想和目标，腐朽没落的封建色彩很浓，但在当时谁知道有多少纨绔，落魄子弟甚至草芥平民趋之若鹜！上演了一场“万般皆下品，唯有读书高”的千年大戏。成长在社会主义社会的青年学生是要读书学习的，学什么，怎样学是受学生的理想信念支配的。毛泽东青年时代，就读于湖南第一师范时，常会同学友到橘子洲头博浪击水，议论国事。1925年，他挥就脍炙人口诗篇《沁园春〃长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”抒发了毛泽东青年时代济世救民的豪情壮志。他的一生所学（政治的，经济的，军事的，文化的）和革命实践都是紧紧围绕他青年时期“济世救民”崇高理想的。所以中国人高呼他是“大救星”，世界人民把他列为十大伟人之一。我们每位青年学生都应该有远大的共产主义信念，实现共产主义的崇高理想，以为人民服务为

宗旨，把个人的理想同实现中华民族的伟大复兴的中国梦统一起来，有了这样的信念、理想和宗旨，我们的学生就明确了学习的方向和内容，才有不竭的动力，这样才能练就一身硬本领，为建设富强，民主，文明，和谐的新中国而努力奋斗！这就是从诵读古今诗词中的点滴领悟。

二、诗歌激发学生强烈的责任感和事业心。顾炎武在《日知录〃正始》中提出“天下兴亡，匹夫有责”。古往今来，多少仁人志士，以天下为己任，呕心沥血，成就了一番事业，为后人所敬仰。诸多文官武将还留下了不朽诗篇，以励后人。南宋诗人陆游的《十一月四日风雨大作》是1192年（绍熙三年）十一月退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。这位年近七旬的老人在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下了“僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台”具有强烈的社会责任感和事业心的令人热血沸腾的诗句。社会责任感和事业心是成就理想和创造佳绩的精神支柱，有了社会责任感和事业心才有踏平坎坷，披荆斩棘达到理想目标的动力，有了这种动力才能为社会，为人民做出贡献，创造佳绩。我们学生多读一读像屈原，岳飞、陆游等人的诗句，并以先人为榜样，一定能够牢固树立强烈的社会责任感和事业心，好好学习，天天向上，为以后建设祖国夯实基础。

三、诗歌让学生学会博爱。诗言情，表爱。《诗经〃周南〃关雎》中：“窈窕淑女，君子好逑”表达的是男女爱情；孟郊《游

子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”歌颂的是母子之情；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”是观物寄情，人与自然的共融。儒家孔子倡导的“仁”，是人格的最高境界，孟子的“仁者爱人”是对孔子仁政思想的升华和总结。爱人民，服务人民是大爱大情，是每个公民必须具备的品德素质。杜甫四十四岁到四十八岁为官时期，就写下了不朽作品，即“三吏”、“三别”。上元二年（761年）极为潦倒时《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”正是这样，面对苦难的处境，杜甫不止于哀叹自己的遭遇，而是推己及人，希望“天下寒士”都免受其苦。并且表达出宁苦己以利人的高尚情怀。这种先人后己的精神境界，激励和感染了无数的读者。青年学生只有有了这种爱的境界，以后走向社会，无论在何种岗位，都能带头服务群众，密切联系群众，全心全意为人民服务，积极帮助群众解决实际困难，自觉维护群众正当利益。

四、诗歌养“廉”促“守纪”。廉洁和遵章守纪是每个公民的道德底线。特别是党员干部必备的基本素质。青少年时期是培养这方面素质的黄金时期。汉〃马融《忠经〃天地神明》：“忠者中也，至公无私。”中国革命主要领导人之一陶铸在《赠曾志》诗中也写下了“心底无私天地宽”。可见，无论古代还是现代的

政治领域都把“无私”看作是高尚美德。私在社会领域尽管有他存在的合理性，同时私也是诱发犯罪的温床。特别是政治领域危害性更大。明代名臣于谦，官至少保（官名，辅佐太子，明清少保皆为正二品），成语两袖清风故事的主人公，诗《石灰吟》中：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是他一生的写照，高山仰止，垂范后世。开国元勋陈毅一生光明磊落。1954年仲春作诗《七古 手莫伸》一首：“手莫伸，伸手必备捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”我想，每一位青年学生多读一读或多写一些这样的诗 ，组织纪律观念一定会增强，以后走向工作岗位，特别是领导岗位，一定会自觉遵守党的纪律和廉洁自律各项规定，模范遵守国家法律法规。

五、诗歌有助于弘扬正气。关于“正气”百度百科中有多种释义。现在普遍指顺应历史发展规律，有利于社会进步，为人民群众所认同的价值观念所体现出来的气节。当前社会为人民群众所认同的价值观念是社会主义核心价值观即为社会主义核心价值体系。包括马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同

关于学生道德的诗篇四
《德育古诗文》

弘扬中华传统文化，培育德才兼备学子

华夏大地是诗的国度，中华诗词博大精深，也是中国文化的精髓。诵读古诗文对于提升人的境界，丰富内涵、开阔胸襟、启迪智慧有着极其重要的作用。江泽民同志说：“中国的古典诗词博大精深，有很多传统佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”可见开展经典诗文诵读影响深远。据此，我校提出了以“弘扬中华传统文化，培育德才兼备学子”为目标的古诗文诵读研究活动。

1、在诵读古诗文中提升学生的修养。

诵读古诗文是继承弘扬传统文化的需要；是加强中华传统美德教育，培育民族精神的需要；是实施课程改革，促进学生全面发展的需要。

2007年12月，我校组织学生参加了我国青少年发展基金会举办的“和奥运做朋友，与奥运共成长”征文比赛，学生在征文中引经据典，通过引用古诗文表达自己的感情，使学生的习作水平得到了提升。征文中有的歌颂奥运盛景，有的期盼奥运到来，有的诚邀四海宾客，有的赞颂祖国大好河山。这些蹒跚学步的孩子们由读到写，迈出了成功习作的第一步。读写结合，学练并举，孩子的爱国情在诵读古诗文中得到了升华，我校被评为全疆唯一一所优秀组织学校。可以这样说，诵读古诗文不仅是提高孩子人格修养的一个过程，更是培养爱国情操的一种手段。

2、在诵读特色中，培育谦谦君子。

我校以古诗文诵读为突破口，积极探索特色化办学和提高学生人文素质的有效途径，走内涵发展之路，努力构建书香校园，以培养一

批德才兼备的少年君子为己任，为孩子终身发展夯实基础。我们以“四-三-三”的诵读模式，扎实有效地开展了一系列的诵读活动。四指四个结合，即坚持与课改结合；特色办学和校园文化建设结合；坚持与教育科研相结合；坚持与青少年思想道德建设相结合。三指三项机制，即活动保障机制，扎实诵读根基；总结交流机制，确保诵读效果；评价激励机制，激发诵读热情。还有一个“三”则是指三个延伸，即向家庭延伸；向社会延伸；向学生生活领域延伸。希望通过开展古诗文诵读活动，能让学生了解中华民族悠久的历史文化，扩大孩子们的知识面，增强他们的记忆力及语言文字的表达能力，使他们的综合素质得到提高；培养孩子们浓厚的学习兴趣；提高学生的审美能力；增强自信心和坚持心。

我校坚持以诵读为校本特色课程，以诵读活动和古诗文诵读课为载体努力营造浓郁的校园书香环境。我校的广播站、手抄小报、班级板报都开辟了古诗文欣赏专栏，在走廊悬挂经典名句，让走进校园的每个人都能感受到人小独特而浓郁的传统文化为特色的校园文化氛围。在古诗文诵读的熏陶下，学生们变得谦和了、校园更多的涌现出团结友爱互帮互助的场面。2007年4月我校迎接自治区课改专家组来校评估、在学校的课改成果汇报中，我们进行了精彩的古诗文节目展示。专家对我校古诗文诵读给予了很高的评价。在2007年12月初，学校发展与创新课题组远赴江西赣州进行学生成果展示时，其中对我校的古诗文诵读活动也给予了极大的肯定。

可以这样说，诵读古诗文的过程正是对学生进行潜移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的过程。我校把诵读古诗文作为让学生明理的重要手段，比如让学生背诵《游子吟》教育学生爱父母尊长辈；

背诵《明日歌》教育学生珍惜时间，发奋学习等等。融亲情、友情、爱国情于古诗文诵读中，让学生感受风云气，体验悲悯情。抵制消极颓废情绪侵袭，为学生精神补钙，促进学生生命成长。

开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，必须有一系列保障措施，否则就可能流于表面化。为了将古诗文诵读落在实处，我校定时间，双周一课时纳入校本课程中；利用中午安排诵读活动时间，从时间上予以保障；定人员，安排一名语文教师专职负责诵读课指导，中午诵读活动由班主任和学生师生共读，从教学人员上予以保障；定内容，以《中华传统美德读本》为主，以未成年人中华国学启蒙教育丛书中的一本（主要有：《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》等）为辅，开展诵读活动，杜绝诵读内容的随意性，从内容上给予保障。我们相信，学生阅读大量的古典诗文既可以让他们获得丰富的文学知识，又可以让他们受到良好的思想教育。 为确保师生诵读兴趣的持久性，我校坚持每学期一次的交流体会，并纳入教研活动计划之中。先后以召开家长座谈、问卷调查、师生与专家对话、课改成果展示等形式听取各方面意见，改进古诗文诵读活动。在上学期的期末家长会上，六(5)班代表诵读班全校作诵读展示受到好评。学期末，根据各个班级开展的诵读活动的情况，评选了“书香班级”，表彰优秀集体。

在课题开展的过程中，我们倡导亲子共读，家庭读书乐活动，带动一大批家长参与到诵读活动中来。我们的诵读活动，通过新疆教育电视台新闻媒体对我校校本课程的介绍，在社会上产生了一定的社会影响。诵读活动正逐步走出校园，走向社会。古诗文诵读作为培养学生素质的一种方法，正在引起社会各界的极大关注，在坚决贯

彻教育部关于“减负”精神的前提下，为人文教育做着新贡献。当学生从历史文化的积淀中吸收那些优秀的人文精华时，学会了做人。

3、诵读初显成效，忠孝赤子涌现校园。

通过近一年的古诗文诵读活动的开展，我校的古诗文诵读正逐步走向深入。对学校儒雅风气的形成，学校文化的重建，学生的养成教育正发挥着越来越重要的作用。

（1）文明儒雅的校风正在形成。

走进校园，文化氛围日渐浓厚。目之所及，到处是经典古诗文；耳之所闻，名曲萦绕，配乐古诗朗诵。在古诗文的濡染下，儒雅的气质在师生的身上正逐渐有所体现，班风班貌正在悄然发生变化。校园内外，经常会听到一些同学在特定情境触发下，经典诗文脱口而出，学生语言能力有了明显提高。

通过对《弟子规》的诵读，学生从衣、食、住、行等言谈举止全方位都有了改进，他们时时刻刻要求，监督自己，逐步培养好习惯。以前学生吃饭时，自己先动筷。现在学生明白了请教师坐好再一块儿吃，出门请长辈先走，缘于“或饮食，或坐走。长者先，幼者后”；现在同学们都能主动问候老师和客人。

（2）诵读中最大受益者是学生。

滋润生命的诗文，能使学生受益终身。古语云：“百善孝为先”，对父母的孝是一切道德的基础，试想一个对父母不孝的孩子，如何指望其具备责任心、具备集体观念、能够关心他人呢？通过《弟子规》的学习，让学生了解父母对自己的付出，自己目前的幸福生活是由父母大量的辛苦劳作支撑起来的。我们开展了“周末我当家” 、“为父

母拔白发”、“为父母洗脚”等活动，让学生体会到了自己的成长过程，也是父母操劳、日渐衰老的过程，同时也体会到了尽子女孝道的快乐。学生在家能对父母尽孝，到了学校以后，也能体会到老师的辛苦及对他们的关心，使我们师生的关系更为融洽，对学生的教育也能起到事半功倍的效果。事实证明喜爱诵读的孩子，表现出的是性格开朗、自信乐观的品格。同学间、师生间、家庭成员间，关系也更和谐一些。

古诗文诵读为学生注入中华文化源头活水，为学生生命补充元气。让学生从小直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。让中华优秀传统文化在中华大地上开出花、结出果。

关于学生道德的诗篇五
《道 德 经 典 诵 读》

诵 读”活 动 方 案

达

旗

实

验

小

学

2014、2 “道 德 经 典

“道德经典诵读”活动方案

为弘扬中华民族传统道德文化，让学生们从诵读中体会中做人的内涵，由记忆升华到感悟，懂得如何做人、交友、修身和立志。逐渐养成宽以待人、严于律己的好习惯。通过让学生阅读国学经典，背诵优秀诗词、名篇警句，使孩子们在轻松愉悦的诵读交流中，开启智慧，增长知识，陶冶性情，提高语言能力。本学期制定计划如下：

一、指导思想：

按照国家及省市关于经典诗文诵读行动的通知要求，依照《全日制义务教育语文课程标准》，为提高我校学生的文学素养，弘扬祖国优秀的传统文化,激发广大师生的爱国主义情感，陶冶学生的情操，培养学生的审美情趣，增强其民族自豪感和民族凝聚力，拓展语文学习天地。

二、诵读目的

1、培养孩子的读书兴趣，提升语文素养。在指认式诵读中使低年级学生扩大识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章，引经据典，全面提升学生的语文素养。

2、提高孩子的注意力、记忆力。利用少年儿童记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。

3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀，最精华，最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

4、加强学生思想道德建设。通过经典诵读教给学生做人的道理，提高学生的自身修养;在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

三、组织机构：

组 长：白丽云、王力

副组长：李雪平、云美仙、张瑞芬、刘风琴、戴彩梅、裴文丽

组 员：全体语文教师及班主任

四、实施对象：一到六年级全体学生

五、诵读内容

主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文、及经典优秀选文为主。（其中有：《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《千字文》《老子》、《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》,《诗经》等经典的选萃等。）分低、中、高三个阶段，6年完成。推荐《中国经典诗文诵读读本》（小学篇1、2），作为自选书目。

一年级：优秀古诗文24首；《三字经》选萃。

二年级：优秀古诗文48首；《弟子规》。

三年级：优秀古诗文72首；《增广贤文》选萃。 四年级：优秀古诗文96首；《千字文》。

五年级：优秀古诗文 120首；《论语》《大学》《中庸》选萃。

六年级：优秀古诗文150首；《诗经》《孟子》选萃。

六、具体措施要求：

1、制定有效计划：各年级教研组自行制定本每学期的诵读计划，保障诵读扎实、有效地开展。在诵读经典伊始，语文教师

利用综合实践课，引领学生诵读，教给学生基本的诵读和阅读的方法，并培养班级的“诵读小老师”。

2、统一要求，形成诵读常规：按照统一的诵读进度和篇目，每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，利用晨读午诵时间进行诵读，从而形成诵读常规，学生全员参与，学校定期督查。充分利用有效时间，不走过场，做好组织管理工作，逐步形成良好诵读习惯。

3、引领亲子共读：发动家长在孩子完成作业后，或者临睡前进行经典诵读，鼓励父母与自己的孩子一起诵读，多读多背从而多用，不增加负担，使“国学经典诵读”“优秀诗文背诵”和“阅读课外书籍”活动成为课外生活的一件乐事，并增进亲子间的感情。

4、实施快乐学习法：语文教师引导学生熟读，让学生在默读、轻声读、分组读、齐读，轮读，示范读、听读等多种形式中水到渠成地熟读成诵。或班级组织开展主题经典活动的形式，巩固提高诵读效果。禁止教师把“国学经典诵读”变相成家庭作业，以至于学生产生应付厌恶的心理。

5、营造良好的诵读氛围：班级利用黑板一角开辟“每日一句”“每日一诗”专栏。所选内容与当天学生诵读的内容相同。让学生时时处处沐浴其中，得到熏陶、感染、浸润。

关于学生道德的诗篇六
《古诗文对小学生思想道德的影响》

古诗文对小学生思想道德的影响

作者：朱本兰

来源：《读写算》2014年第03期

《语文课程标准》指出：义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字运行交流沟通，吸收古今中外的优秀文化，提高思想文化素养，促进自身精神成长。这要求广大语文教师既要注重学生的文化知识学习，同时也要注重学生的思想道德修养。

语文教材中有许多素材可以用来对小学生进行思想教育，特别是古诗文，乃祖国文化的命脉，语言千锤百炼，平仄押韵，朗朗上口，易于诵读，深爱广大人民群众的喜爱。最重要的是古诗文具有启迪心智、陶冶情操、提高修养的作用，对小学生形成良好的思想道德会发挥极大的促进作用。小学生心地纯洁，就像一张无瑕的白纸，有很强的可塑性，在教师和家长正确的教育指导下，很容易具备各种优良品德，从而形成完美的人格。我们学校认识到了古诗文的巨大作用，精心选择了100首古诗文，编制了一本叫做《诗韵悠扬》的古诗文诵读校本教材。广大语文教师充分利用该教材，在实践中，我发现诵读古诗文使学生受益匪浅。我所任教的六年级学生其语言表达能力、写作能力、鉴赏能力都有所提高，特别是思想觉悟简直是“更上一层楼”。那么，古诗文对小学生的思想道德到底存在哪些影响呢？

一、古诗文可以使小学生直接继承并发扬中华民族各种传统美德

我们中华民族是礼仪之邦，几千年来形成了许多美德，并且一代代地传承发展下去。各种优良美德在古诗文中多有表现，具有最直接的教育意义。比如，“谁言寸草心，报得三春晖”，使学生明白了百善为先的孝道，学会了对亲人的感恩；“兄道友，弟道恭，轻财务，兄弟睦”教育学生兄弟之间要团结和睦，互谦互让，互爱互敬；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”告诫学生要彬彬有礼，不可出言伤人；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”使学生懂得做人要清清白白、光明磊落、一身正气、无所畏惧；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”鼓励学生要树立远大的理想，即使暂时失败，也不要灰心，一定要充满自信；“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”警戒学生：无论是治国还是持家，万物来之不易，都应当勤俭节约，千万不能奢侈浪费；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”提醒学生要珍惜年少光阴，努力学习，奋发向上；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”使学生明白做人要像莲花那样具有高尚的节操；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”体现了作者热爱祖国、忠于祖国的伟大情怀，为学生树立了光辉的榜样；“但愿众生皆得饱，不辞赢病卧残阳”表达了作者心忧众生、热爱人民的纯朴感情，有利于学生树立“以天下为己任”的远大理想……

小学生虽然理解能力不如成年人，但机械记忆能力却很强。学生在牢记这些古诗文的同时，也就继承了中华民族各种传统美德。在以后的生活中，他们就会以这些美德为自己做人的标准，并付诸行动。随着年龄的增长及阅历的增加，学生对这些古诗文理解得也越来越透彻，中华民族各种传统美德就像扎根一样深深地印在他们心中，成为他们行动的指南。

二.古诗文有助于小学生树立正确的道德观

道德是一种特殊的意识形态，是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调节人们之间以及个人与社会、人与自然之间关系的行为规范的总和。道德虽然不像法律那样具有强制性，但对于小学生今后的健康成长、事业、婚姻家庭、社会生活都至关重要。一个缺乏道德的人很容易做违法犯罪的事情，对于他人、公共利益、社会稳定都存在极大的威胁甚至毁灭性的打击。今天的小学生是国家和民族明天的 希望，对小学生进行必要及时的 道德教育是教育工作的重中之重。作为教育者的教师，有责任帮助学生从小树立正确的道德观，对小学生进行道德方面的教育越早越好。古诗文中许多诗篇都包含着鲜明的道德信念，虽然具有阶级和时代的局限性，在今天依然具有积极的现实意义。古人所推崇的爱国、忠孝、诚信、仁义、礼节、宽容、谦虚是做人应具有的基本道德。《三字经》、《弟子规》、《古今贤文》、《论语》、《悯农》、《游子吟》、《七步诗》、《金缕衣》、《示儿》、《竹石等诗文就很好地体现了各种基本道德，这些古诗文感染、教育了一代又一代的中国人。小学生诵读古诗文可以树立正确的道德观，学会明辨是非，培养良好的道德品质，在人际关系中树立良好的个人形象。

三、古诗文可以对小学生的不良思想行为产生自觉的纠正作用

古诗文所包含的人生理念和道德精神，一旦被学生接受，就会“先入为主”，产生一种积极的、无形的、甚至强大的内驱力，自觉地制约着学生的思想行为，使学生从内心形成道德情感、道德信念、和善恶是非观念。在日常活动与交往中，小学生就会比较在意自己的思想行为，他们就会表现出较好的文化教养、精神状态和道德面貌，严格要求自己，时常反省调节自己的思想行为，趋真向善求美。比如，我班有个叫李浩然的男生，家境较好，但养成了铺张浪费的不良习惯。前几天我发现我班的书架上出现了一本厚厚的汉语大词典，其他学生告诉我是李浩然捐给班级的。我感到很惊讶，问他为什么这么做，他说是用自己的零花钱买的。我马上与其家长联系，他爸爸说，那本词典确实是他攒钱买的，学习了朱柏庐《治家格言》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”之后，又想起以前学过的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，他认识到自己的不足，深感惭愧，逐渐改正了随便花钱的坏习惯。对于李浩然的变化我很高兴，在班上当众表扬了他，他感到很光荣。像李浩然这样思想觉悟发展变化的事例还有很多。整个班级面貌焕然一新，学生们在各方面都表现得很出色，特别是学生们所表现出的良好思想素养，得到家长及社会的一致好评。

希望广大语文教师都能利用诵读古诗文对小学生进行道德教育，使其形成正确的道德观，道德教育是学生可持续发展的需要，是创建和谐社会的需要。学生有德则国有德，国有德则天下归心。

参考文献

[1]《现代德育论》 班华 安徽人民出版社

[2]《教育学》 鲁洁 河海大学出版社

关于学生道德的诗篇七
《诵读经典诗文》

诵读经典诗文，培养学生良好道德品质

广西省北流市北流镇松花小学 杨连清

摘要：五千年泱泱中华文化积淀而成的经典诗文，是经过历史的筛选而沉淀下来的精髓，是垂范后世、历久弥新的文本。这些优美隽永的诗文，有恒定的文学价值，是文学花园里永开不败的奇葩；更是中华民族弥足珍贵的财富，它承载着博大精深、源远流长的中华文化，是中华民族生存的根基，也是中华民族精神的纽带。诵读经典，对于帮助小学生了解中国优秀文化传统，培养良好道德品质具有深远的意义。

关键词：诵读 经典诗文 培养 道德品质

改革开放与经济建设的发展，对于当代中国人的思想道德产生了深刻而广泛的影响。不可否认，拜金主义、利己主义、享乐主义等不健康思想正日益蔓延，道德失范、信仰缺失、精神空虚等现象日益严重。如任其发展，后果不堪设想。为此，道德教育无疑成为素质教育的重中之重。2004年2月《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》强调要“深入进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族精神教育，大力加强公民道德教育”，同时指出加强和改进未成年人思想道德建设要遵循“与中华民族传统美德相承接的原则”。笔者以为，要达成上述目标，当重拾经典。五千年泱泱中华文化积淀而成的经典古诗文，是经过历史的筛选而沉淀下来的精髓，是垂范后世、历久弥新的文本。这些优美隽永的诗文，有恒定的文学价值，是文学花园里永开不败的奇葩；更是中华民族弥足珍贵的财富，它承载着博大精深、源远流长的中华文化，是中华民族生存的根基，也是中华民族精神的纽带。诵读经典，对于帮助小学生了解中国优秀文化传统，培养良好道德品质具有深远的意义。

一、诵读经典诗文，传承美德，陶冶学生情操

中华民族传统美德源远流长，《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《论语》等无数国学经典被人们传承吟诵，我们也不断地从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、诚信报

恩、精忠爱国、勤俭朴实、互助互爱的传统美德。如：学生诵读了《弟子规》，明白了“己所不欲，勿施于人”的自律，以“诚”为先的交往准则，以“礼”为先的行为规范，以“孝”为先的家庭伦理，以“俭”为先的立家之本，以“仁”为先的待人之心。 再如诵读“慈母手中线，游子身上衣”让孩子们懂得了要孝敬长辈。于是，每当父母过生日时，孩子们忙开了，他们做卡片、写贺词、为母亲洗脚、给长辈倒茶、写信、做力所能及的家务„„他们用实际行动践行着“感恩”的旋律。还如诵读《三字经》的内容，“子不学，非所宜，幼不学，老何为„„融四岁，能让梨„„如囊萤，如映雪„„”这些都是中国传统道德的精华，是中华民族优秀的文化遗产，学生通过诵读，对照自己找差距，辨别自己哪些行为是对的，哪些行为是错的，今后应该怎样做。这样，在诵读中不仅使学生积淀了知识，还在学生的脑海中刻下了以诚待人﹑孝敬父母﹑勤奋学习等传统美德的印记，对陶冶学生情操，培养良好道德品质，起到了很大的作用。

二、诵读经典诗文，培养学生的爱国情怀

爱国主义始终是经典诗文的主旋律。中华民族具有爱国主义传统，屈原、司马迁、李白、杜甫、范仲淹、陆游、辛弃疾、文天祥、龚自珍„„历朝累代的许多杰出作家，心忧天下苍生，以经邦济世、富民强国为己任，自身就是爱国主义的典范。他们留下的作品也无不饱含着对国家、对民族、对社会的挚爱之情。对小学生进行爱国主义教育，是时代赋予小学教育的历史使命。中国经典古诗文内容博大精深，它是民族精神的教科书，孕育了无数优秀的中华儿女。诵读经典古诗文，能使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化加深认识，体验和感知我们民族的伟大灵魂，树立民族自尊心和自信心。因此，教师利用诵读课机会对学生进行爱国主义教育可谓水到渠成。如诵读陆游的《示儿》能激发学生与作者的共鸣，在心底产生强烈的爱国之情和报国之志。诵读《岳阳楼记》能让学生理解范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体会作者忧国忧民的思想感情。再如“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” “家事、国事、天下事、事事关心”这些经典语句都教育了学生要关心祖国、民族的命运，培养了学生的爱国情怀。

三、诵读经典，净化心灵，健全学生人格

文学大师巴金说过：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”一部优秀的文学作品，必然向我们展示出什么是真善美，什么是假恶丑，从而告诉我们应该怎样做人，教育我们怎样树立起正确的人生观。现代社会随着经济的发展，人们生活富裕了，但与此同时一些不良社会风气也随之产生，诸多因素造成一些学生缺乏远大的理想，不懂人生意义，只贪图享乐。针对学生的现状，我认为应充分利用诵读课的优势和学生对诵读浓厚的兴趣，在诵读课中渗透道德品质教育，使学生在了解和学习我们民族文化的基础上，认识我们民族的民族精神，深受感染、熏陶，从而树立远大理想，陶冶自己的情操，塑造高尚的灵魂和完善人格。如诵读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 、“海纳百川，有容乃大” 、“欲穷千里目，更上一层楼”时，诗人的修养、胸怀会感染学生，使得道德品质教育渗入他们的血液，让他们做一个追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人。

培养学生良好道德品质，可谓任重而道远。一个人一下子全面提高道德境界很难，短期内养成健康崇高的道德习惯也做不到，但从一点一滴做起并不难，每天提高一点道德认识，每天形成一点道德思想，每天锻炼一点道德意志，每天获得一点道德体验，人人都能够而且应该做得到。经典诵读不是功利性的短期目的，而是修养学生身心、开启学生智慧的长期学习行为。它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出了做人的方法，让人从中得到做人的乐趣，让学生不断地提升自己的精神境界。开展经典诵读，便起到“春风化雨，润物无声”的作用！让经典为教育植根，让中华文明铸就儿童的文化之魂！让经典诵读与道德教育同行！

参考文献：

《小学教学参考》2008年12期

《论经典古诗文的道德教化功能》叶志娅

作者（杨连清）联系方式：

工作单位：广西省北流市松花小学 邮政编码：537400

电子信箱：zenziyanghaha@163.com 联系电话：13737538272

关于学生道德的诗篇八
《道德经典书目诵读方案》

墨子曾说：染于苍则苍，染于黄则黄。少儿时期的文化启蒙将决定人一生的精神价值取向。因此，学校应为学生提供美好的母语营养，用琅琅书声为他们构筑一个温馨、实在的成长环境。现根据区教育局“弘扬人文精神、诵读道德经典、争做道德新人”活动要求，结合本校实际，特制订以下诵读实施方案。

一、活动目的

中华民族的文化源远流长，蕴涵着丰富的人文精神，五千年的文化积淀，形成了伟大的民族精神，而道德经典是历史长河中经过激流冲刷而格外璀璨的珠玉。我校旨在通过诵读道德经典，加强优秀文化熏陶，增强学生民族自豪感，培植民族精神，建构正确的人生信念，促进学生可持续发展。

二、活动步骤

第一阶段：宣传发动。2007年9月—10月，学校通过教师会、班会、给家长写信等形式宣讲传统道德文化精神的现实意义并按区教育局的部署，制订实施方案，理清工作思路，设计活动载体。

第二阶段：诵读实践。2007年11月开始，各班组织开展丰富多彩的诵读实践，开展诵读系列比赛活动，激发学生的参与热情，使更多学生能主动亲近经典诗文。

第三阶段：巩固提高。2008年4月起，不定期地举办全校性的诵读比赛，巩固取得的成果，积极组织道德经典诵读研讨会，交流经验。参与区活动成果展示，推动道德经典诵读活动深入开展。

三、具体实施要求

1、实施对象。

全校一至六年级学生都要参加道德经典诵读活动，语文教师作为经典诵读的主要实施者，其他任课教师共同参与。学校建立经典诵读领导小组，形成具体组织实施的工作网络，具体名单如下：(略) 下设诵读指导小组：（略）

2、内容选择。

以《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等蒙学经典与古诗词为重点，配以儿童诗、对韵、名言警句、寓言故事等内容的学习。内容的选择上要本着从易到难，从少到多，循序渐进，以点带面的原则，充分参考《日有所诵》、《六小经合璧》、《小学生必背古诗70首》等资料。各年级段要制订必读内容与选读内容目录。

3、诵读要求。

对学生原则上采用“素读”方式，以记忆为主、不求甚解。在诵读中潜移默化地熏陶道德思想，在诵读总自然而然地养成文明礼仪，在实践中体味经典的人文营养，在实践中修养自己的道德心灵。

4、时间安排。

（1）倡导“一日三读”。学校在每天早晨第一节课前安排5分钟的“每日一诵”时间，诵读内容由语文老师摘抄于黑板上的诵读角，并让学生在课余时记载到诵读摘录本中，利用晨间活动等零碎时间进行读背，确保每日诵读10—15分钟；每天中午原则上不留家庭作业，让学生实施午间休闲读；每天夜里让学生睡前放松读，伴着书香入眠。

（2）倡导“学科整合”。每周利用儿童阅读课时间开展班级读书会与经典诗文赏析活动，并注意“学科整合”。比如在美术课上，让学生给古诗配画；在音乐课上让学生吟唱配乐诗词，使高深典雅的诗词在学生的口中变得更优美，更亲近。

（3）倡导“校外延伸”。各年级段要激励和引导学生利用节假日开展多种形式的读书活动，统一制订假期经典诵读内容与要求。

5、师资培训。

积极参加区教育局组织的《道德经典诵读》指导教师培训会；派出青年骨干教师参加全国经典诗文教学观摩会、中国儿童阅读论坛等大型教学观摩活动；通过网络了解“亲近母语”、“毛虫与蝴蝶”等组织开展“日有所诵”的信息。学校还将举行青年教师美文诵读比赛、古诗词教学研讨会等形式提升教师推广与指导经典诗文诵读的能力，确保诵读活动得到有效落实。

6、活动载体。

（1）环境渲染。学校将悬挂一些推广道德经典诵读的宣传标语，并利用诗、画或学生亲笔书写的名言佳句妆点走廊、墙壁。教室环境也要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都应辟有诵读园，内容是学生诵读经典诗文的活动成果，比如古诗书法展、读后感、手抄报等等。

（2）兴趣活动。

每学年，学校将组织一次大规模的“读书节”或“诵读节”活动，平时各班可以通过小型而灵活多样的的方法不断激发学生的诵读兴趣，

比如开展“经典朗诵会”、“诵读音乐会”、“诵读擂台赛”、“知识大考场”等活动。在让学生读准读熟的过程中，教师可组织学生通过小品、歌咏、故事等形式丰富诵读的趣味性。在推广过程中，教师可以借鉴他人经验，但也要大胆创新，不断探索，形成自己的特色。

（3）评比活动。

学校将以“诵读示范班”、“书香家庭”、“诵读示范生”等评比为载体，组织开展多层面的表彰活动，树立典型，激励先进，并探索面向全体学生的评价体系。

7、其他注意事项。

（1）道德经典诵读若要深入开展下去，必定要寻得家长的理解与支持，各班要多向家长征询意见和建议，形成合力，营造良好的诵读氛围。

（2）道德经典诵读推广过程中，要注重原始资料的积累，加强反思意识，达成行动有效跟进。

“不积硅步，无以至千里。不积小流，无以成江河。”诵读道德经典必须持之以恒，只有这样才能使孩子丰厚底蕴、积淀语感，才能走向生命应有的完整圆融、健康幸福。

一、活动目的

中华传统文化经典是华夏五千年文化的精髓，蕴含着中华民族优秀的传统文化精髓，具有深刻的思想内涵和严谨的道德规范。开展道德经典美文诵读活动，是对干部职工进行思想道德教育的重要载体，

是弘扬优秀传统文化、提升文明素质的有效途径，也是建设“全国文明城市”的重要内容。全局要充分认识开展道德经典诵读的重要意义，切实增强责任感、紧迫感和使命感，采取有力措施，推动活动深入开展，使干部职工从中华优秀的传统道德文化中汲取营养，树立良好道德规范，提高道德素质，为“弘扬美德，构建和谐”营造文明的社会环境和人文环境。

二、活动地点

红谷大厦十八楼会议室

三、参与人员

全体干部职工

四、活动内容

1．诵读主题：读国学经典，做道德先锋。

2．活动对象：全局干部职工。

3、诵读志愿者：余群、夏芳、梁洁、张明

4．主要内容：包括《三字经》、《弟子规》、《论语》、《道德经》和唐诗、宋词等经典名篇。

5．活动安排：活动分为三个阶段。一是宣传发动。1月，进行动员宣传，宣讲传统文化中道德精神的现实意义，宣讲经典诵读在国内

关于学生道德的诗篇九
《小学生讲道德演讲稿》

道德，世界因你而美丽

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好！我是四（3）班的 xxx，今天我在这里演讲的题目是《道德，世界因你而美丽》。

大家都喜欢看电视，那大家有没有注意到几个道德的广告。有一个广告上说：“爱心一小步，道德成长一大步”。还有一个广告上也说：“公德比赛，今天起正式开赛！”公德，就是一种道德，那我们就可以做一个道德比赛。

有人可能不会重视道德，那我就要和那些人说，意大利诗人但丁说：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见知识和道德哪个更为重要了。我们中国，也有许多讲道德的人，比如孔子：有一天，有个7岁的燕国少年，名叫项橐，他特地来拜孔子为师，拱手问孔子：“什么水没有鱼，什么火没有烟，什么树没有叶，什么花没有枝”。 孔子笑着说“你问的问题真是怪，江河湖海，什么水都有鱼，不管是柴草灯烛，什么火都有烟，至于植物，没有叶不能叫树，没有枝，也不能开花啊!”.项橐听了格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子听后感叹道：“我真是笨啊，我愿拜你为师！”孔子这种做法，也许会感到奇怪，他为什么会拜7岁小孩为师？其实并不用奇怪，他连对7岁小孩都如此讲道德的精神值得大家学习。

大家应该已经明白道德的重要性了，那么现在就应该去实践他。比如：校园里，我弯腰拾起一团废纸；在公交车上，给爷爷奶奶或者孕妇阿姨们让坐；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水；我们身边的点点滴滴都是。我们 必须先从小事做起，从自己做起，不说脏话，不打架，不骂人，尊敬长辈，孝敬父母等，都是最基本的，从这些最基本的地方做起。

道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加美好。谢谢大家！

关于学生道德的诗篇十
《关于道德的名言》

关于道德的名言

本性流露永远胜过豪言壮语。

——莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

—— 伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

—— 柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

——泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

—— 高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 ——吴玉章

人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。

——迦尔洵

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 ——柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

——神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

——郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思

真诚才是人生最高的美德。

——乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

——贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

——伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲

知耻近乎勇。

——孔丘

辱，莫大于不知耻。

——王通

不诚则有累，诚则无累。

——杨时

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。 作者:张洁 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 作者:培根 用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱

人而无德，生而何益。 作者:法国谚语

道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克

道德应当成为科学的指路明灯。 作者:布夫勒

修身洁行，言必由绳墨。 作者:王安石

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚

我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 作者:毛泽东

至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》 美德是智力最高的证明。 作者:约翰生

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫

真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤„„ 作者:克罗齐

房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东

心如明镜台，时时勤拂拭。 作者:唐·神秀

人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。 作者:佚名 明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事。 作者:吴承恩

人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远

爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫

宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文

一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况

你若正直，不要怕人诽谤。 作者:萨迪

牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》

高行微言，所以修身。 作者:黄石公

生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭

教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 作者:王安石 忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》

诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 作者:周敦颐

终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 作者:孔丘

人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的 作者:diyifanwen.com收集

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者:德谟克利特

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基

真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基

人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底

一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 作者:别林斯基

欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬 好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯

忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹

怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者:白居易 镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉

虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂

点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。 作者:莎士比亚

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基

品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠

从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁

没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基

君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》

山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者:孟郊

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。 作

者:狄德罗

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰

非关道德合，只为钱相知。 作者:谚语

学者必求师，从师不可不谨也。 作者:程颐

守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 作者:朱熹

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟

每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰

我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！ 作者:卢森堡

惟天下之至诚，为能化。 作者:《礼记·中庸》

我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦

涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 作者:礼记

意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！ 作者:冈察尔

吾人最大之知识，系反躬自省。 作者:中国谚语

我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 作者:王充

君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子·修身》

最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 作者:高尔基

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯

欲影正者端其表。 作者:桓宽

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥

道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者:帕拉图 美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看

到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》

修身不言命，谋道不择时。 作者:无稹

道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁

心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠 道德中最大的秘密就是爱 作者:雪莱

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。 作者:雪莱 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 作者:冰心

由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根

富贵不傲物，贫贱不易行。 作者:晏子

功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊

好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 作者:申居郧 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者:苏格拉底

享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。 作者:亨利·范·戴克

兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:《淮南子·说山训》

因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 作者:林语堂

好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯

支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 作者:孟德斯鸠

心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。 作者:diyifanwen.com收集

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者:培根

要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重。 作者:冯梦龙

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 作者:杜威

没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基

君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。 作者:苏轼

心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 作者:普济

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 作者:爱默生

衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 作者:孟德斯鸠